2017/7/9 dimanche 林前六1-11
這一段第一是說到哥林多教會中有彼此相爭的事，第二是說到，他們把這彼此相爭的事，告到不信的人面前；用社會的公權力來解決問題，而不是用教會中神所賜的權柄來解決問題。這兩點都是不應該發生的，為何會發生這兩個重要的錯誤呢？一個屬靈的人，是不應該發生嚴重的紛爭的；而若發生紛爭後，他們中間，不是有很多有恩賜的人嗎？這些有恩賜的人，不能解決問題嗎？保羅說，這些紛爭，只是最小的事而已(2)，為何不能自己解決呢？若一個人可以有屬靈的恩賜，若一個人可以有說方言的恩賜，卻不能解決弟兄之間最小的事；那這些恩賜，怎能使人的生命長進呢？這是哥林多教會的問題。
為何他們中間有彼此相爭的事呢？甚麼是這些事呢？這裡沒有說明是甚麼事，但這些事應是牽涉到不只是單純的屬靈的事，因為純屬靈的事，社會是不懂的，是不能解決的；純屬靈的事，一定是由教會解決的。因此，這裡所說的事，應是至少有與世界的問題牽涉在一起的；例如財物的爭執、偷竊，名譽之毀謗等，而不只是屬靈的事而已。但若是退一步來說，這些事若真帶有屬靈的事混在內的話，而他們都卻這些事帶到社會去解決，那真是羞辱主的名了。因為若是如此，他們就把屬靈的事屬世化了，在他們裡面，就完全沒有屬靈的觀念，只有屬世的觀念了。那屬世的事，若教會不能解決，該怎辦呢？
他們的方法，是把這些事帶到屬世的法官面前，因為他們認為，屬靈的權柄是小於屬世的權柄的；屬靈的權柄是沒有力量的；這是他們的觀念。這是對自己的屬靈權柄不認識，小看神所賜給信徒的屬靈權柄之故。保羅說，他們是要審判天使的(3)，他們是有審判的權柄的。然而，多少人知道這權柄呢？他們看自己的屬靈權柄是小的，看世界的權柄是大的，這是否也是我們的觀念呢？我們對屬靈的事，認識有多少呢？我們對自己的身份，認識有多少呢？或許信徒一般的觀念，都是覺得社會的權柄是大的，而教會的權柄是小的(教會的權柄，就是神的權柄)；但保羅卻不是如此認為。教會是有神同在、是神掌權、也有神所賜的權柄的，只是我們會用這權柄嗎？我們不敢用這權柄，也不懂得如何用這權柄，以致教會中碰到事情，就沒有權柄來解決了。
若教會沒有權柄，不會用權柄，問題就容易發生，此其一。另外，他們為何會發生問題呢？保羅說，為甚麼不情願受欺呢？為甚麼不情願吃虧呢(7)？因為他們不情願吃虧，因為他們不情願受欺，因此，他們就會發生爭執了。那甚麼人可以情願吃虧呢？只有一種人，就是有屬靈生命、並且輕看世上的財產的人；他才願意吃虧的。例如亞伯蘭與羅得的僕人相爭時，亞伯蘭就讓給羅得，他先要羅得選擇其所要的，然後他才選擇羅得所不要的。這就是生命的相讓，這就是輕看屬世財產的人的表現。哥林多教會的人，雖然有豐富的恩賜，但卻沒有足夠的生命，於是他們發生爭執時，就各人都互不相讓。因為恩賜是要爭第一的，一個有大恩賜的人，容易自以為了不起，就不會相讓的；反之，有生命的人，是「爭」最末的，是謙讓的。
當一個人有恩賜，卻沒有生命時，是容易起爭執的；若大家都有大恩賜，卻沒有生命時，各人就互不相讓，誰也不服誰了。因此，教會的分爭，產生的原因，是因為沒有生命，是因為不懂得讓；是因為只要世界的東西，而不要屬靈的生命的結果。這是哥林多教會為何發生爭執的原因，一是各不相讓、二是恩賜大而生命小，就容易產生問題。
當他們發生爭執時，他們解決的方法，不是用屬靈的方法，而是用屬世的方法，就是要告到法官那裡去，而不是在教會中處理。甚麼是告到法官裡去的原因呢？第一是他們不覺得屬靈的權柄是大過屬世的權柄，第二是他們認為社會的權柄是有用效的，是對方一定要接受的。他們的觀念中，是從來不覺得教會是有權柄的，也不會覺得自己是有權柄，可以審判天使的。他們的觀念，都是屬世的觀念，都是世界的一套。雖然信了基督，但還是屬肉體的，還是依靠世界多於倚靠基督的。我們是否也是如此呢？我們知道屬靈的權柄嗎？我們知道真正審判我們的是神嗎？神才是最大權柄的審判官，而不是世上的審判官。
若知道神才是最大的審判官，那我們就應把一切事都交在神的手中，由神審判，這才是對的。而教會中誰可以代表神呢？舊約時是先知若有神的話，就代表神；而新約時呢？任何人都可以來到神的面前，得到祂的話語及指示，那為何有問題時，尤其是教會的問題時，人不要來到神面前，求問神如何解決呢？教會失去這權柄已經很久了，教會是否應該恢復這審判的權柄，能以神的話語、神的原則，去處理教會的爭執呢？
還有一個他們不找教會的領袖去解決問題之因，或許是因為他們不信任教會的領袖，不相信他們可以公正解決問題吧！這又可能有兩種原因，一是他們沒有信心，不懂得教會領袖可以代表神、可以有神的說話；二是教會的領袖，果然不是有豐富生命的人、是不能以身作則的人，就失去人對他的信心了。因此，爭執的發生，是弟兄們的屬靈出了問題；爭執發生後，找外面的人處理，就與教會的整個屬靈環境文化有關的。若教會中的屬靈生命不夠豐富，就會使人信不過教會的處置方法；這也是其中的一個問題。
原來一般人雖然已經信主了，但大多數的人還是用世界的方法，去處理事情，去解決糾紛的。信徒不知道自己的身份，也不知道神給信徒的權柄，就會發生哥林多教會中的事了。這些爭執，在現今的教會中，還是常有發生的。人們不相信教會的權柄，人們覺得屬世權柄的比屬靈的權柄容易解決問題，人們不懂得謙讓、沒有屬靈的生命、沒有容讓的態度，與世人的思想一樣，要爭自己的利益，就發生羞辱神的名的事了。這是我們不可不慎的事！
從這些事來看，哥林多教會是沒有一個智慧人，可以解決問題的(5)。原來屬靈的智慧，不只是可以解決屬靈的事，也是可以解決屬世的事的。我們是否可以信服教會、信服神給教會的權柄呢？若人人都可以按著聖經的原則，尋求神的解決，這才是最佳之路，才是最好的解決方法。社會是罪人集中的地方，但教會呢？教會中的人，當初也是罪人(11)；但既蒙了主的拯救，就已經洗淨，就是成聖稱義的。若我們發生問題時，又想到找社會中被罪污染的人來解決問題，就有點像回到從前我們未得救時一樣的狀況，是很不合理的。
這裡說的作孌童的、親男色的(9)，一些新譯本譯為：作同性男伴的、男子與同性苟合的。這樣的翻譯，是說到男與男所作的性行為，聖經中明顯認為這就是罪，是無可否認的。
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