晨更分享：士3:12-31

2015/11/17                      mardi                  士3:12-31

這一段是說到士師以笏的故事。他是當以色列人被摩押王伊磯倫強盛，攻擊以色列人時，神興起他來擊殺伊磯倫王的。他有點如我們古代的荊軻刺秦王的故事，但荊軻是失敗的人，而他是成功的人。因為他有神的幫助，他倚靠神，而且因神而得到智慧。雖然我們看到的，是以笏的整個故事，似乎看不到神的幫助，但背後是神主導這件事的。每一個士師，所用的武器都是不同的，有的是用劍、有的是用趕牛的棍子，有的是用驢腮骨，有的是用磨石，都是不同的武器。因為他們能用的正式武器不多，然而不是武器的問題，而是神的恩典的問題。若神的恩典同在，就不管用甚麼武器，都可以把人殺死的。因此，當我們能完成一件事時，我們之所以成功，不是因為我們用甚麼武器，乃是因為神的恩典、神的幫助，這才是真正成功之因。

原來我們所用的武器是甚麼並不重要，重要的是神是我們的武器、神是我們的倚靠。我們的武器，是神的恩典及憐憫，若有神的恩典及憐憫，則我們用甚麼武器都不要緊，因為最要緊的，不是武器的本身，乃是神所預備的環境。就如以笏這裡所面臨的環境，是一個以寡敵眾的環境，是一個以卵擊石的環境。若不是神把整個環境都配合了，使王主動的說：迴避吧，那以笏就不是如此容易就下手，也不會如此順利，在下手後可以逃走了。而另一方面，我們看到以笏可以自製武器，這也是不簡單的，表示他是一個有能力的人，是在艱難的環境中，可以成功的人。

故此我們在世上雖然有我們所倚靠的，無論是武器，是我們的勞力，我們的知識等，這都不是最重要的。重要的乃是神的恩典，神的憐憫，這才是我們成功的途徑。就如但以理一樣，他立了志後，本是一個很艱難的環境，因為他是沒有本錢可以不吃王的飲食的。然而，神卻給他恩典及憐憫，這就是他可以行出這件看似不可行的事的重要原因。我們今天固然要努力，也固然要有智慧，但更重要的，乃是要倚靠神的恩典。

從以笏這件事來看，我們第一看得到以笏的智慧、以笏的鎮定、以笏的不慌不忙、不徐不疾；他行事是有分寸的。但另一方面，我們更要看神在背後的幫助。若不是神的幫助、神的恩典、神的配合，人雖然有了這一切，有了勇力及智慧，還是會失敗的。這就是荊軻的例子所表現的，他因為不是信神的人，他雖然有努力，也有智慧及機會，但他卻失敗了，因為他沒有神的幫助。那時的秦王，其實也只有一把劍，其他的侍衛是沒有劍的，以荊軻的武術，本可以把秦王刺死的，然而因著沒有神的幫助，這個對比就明顯地不同了。因此，我們不只要看得到以笏的智慧及勇力，更要看得到神的憐憫。這就是我們要學習，用屬靈的眼光去看一件事，如此我們會從我們的環境中，更多地看出神的恩典及保守的。

然而，以色列人雖然哀求士師，但他們卻不能從士師中得到屬靈的益處，他們頂多只能從士師中得到屬世的益處而已，這是他們經過了這些循環後，還是沒有得到益處的原因。神興起士師，當我們讀士師記時，我們或許也注意這些士師的功績，也注意他們殺了多少人等。然而我們更應注意的，是神在背後的心意，神不只希望他們從敵人的手中得拯救，更希望他們從這些事件中，學習到仰望神及倚靠神，這才是長治久安的源頭。但當我們讀完士師記後，我們發現以色列人沒有從士師中得益，我們沒有發現以色列人得到屬靈的益處。因為每一次士師走後，他們又行耶和華眼中看為惡的事了(4:1)。如此的話，一次的成功，又有何用呢？若人只是利用士師的武力，利用士師的屬世益處的話，那即使士師可以殺死所有的敵人，士師死後，以色列人還是會失敗的。因為敵人是殺不光的，不是要把敵人殺光而已，更是要加上一個倚靠神的心，這才是真正能安居樂業的原因。

當士師成功後，我們是應該慶祝的；但若士師走後，以色列人仍是失敗的話，那士師的成功，只是暫時的，那就沒有永恆的價值了。今天我們所做的事，可以是成功的，也可以是失敗的；但成功不是我們最終的目標，能夠把成功帶入永恆的，那才是我們的目標。當以色列人只注重屬世的利益，只為了他們目前的生活而著急時，那他們是很難把眼光放在將來的天上的。當然目前有困難，而且是生活上的困難，那是需要解決的。然而，只解決這些生活問題的本身，而沒有解決困難產生的原因的話，那只是治標而不治本而已。若標的問題解決了，但本的問題沒有解決的話，那就產生士師死後，以色列人的困難就再出現了。

因此，真正要解決的困難，是以色列人沒有遵行神的話去行，也沒有離棄他們的偶像，然後神才會讓這些敵人興起的。當我們能察覺我們失敗之因，而回到神的面前時，我們才可以得到長遠的安居的。士師解決了屬世的問題，但卻解決不了屬靈的問題，這就是士師記的光景，是人的方法及想法的偏差，就導致他們不能長久解決真正的問題了。

以笏也是拯救者(15)，但他所作的拯救工作，也不是把以色列人從屬靈的墮落中挽回來，而只能從仇敵手中挽回來。一個拯救者的工作，是應把人從屬靈的墮落中挽回來，這才是拯救者的目標。若只是把以色列人從仇敵手中挽回來，那不是解決問題的原因，這是不夠的。惟有耶穌是把我們的所有問題都解決了，也加給我們足夠的力量，以回到神的面前，這才是最後及最好的道路。

以笏是一個有信心、有智慧、有倚靠神的人。他在王面前宣告神的名，他作事是不慌不忙的。他殺死了王後，並不因此而緊張，也不是馬上逃走，他乃是把門關上，這一個小動作，就使他不只安然逃出，還可以再召集人來，把摩押人打敗了。殺了一個王，只是一個開始，他不以一時的成就為滿足，乃是以長久的勝利為滿足。因此，他所做的，是一步一步來，直到可以把敵人都消滅為止的。我們作事，也當學習以笏，他是有條不紊的人，也是一個細心的人。基督徒應該有這樣的細心，會在各方面來思想：對神他是全然的倚靠，對人他也有細心的策劃，想到每一個大小的關節，而一樣一樣的處理，這是我們應學習的榜樣。

以笏當初來到王的面前時，似乎以色列人沒有要他去把王刺殺的，只是要他獻禮物給王而已(15)；那就代表是他自己抓住機會，自己把任務擔當的。而當他第一次任務成功，且全身而逃走後(26)，他的成功，又帶來了另一次的成功；就是他號召以色列人去打仗，再把摩押人殺了及制服了(29)。這是他兩次的成功，他兩次成功，都是主動的，第一次是利用機會，主動去刺殺王。第二次也是利用成功的機會，主動召集以色列人，去乘勝追擊，就把敵人滅絕了。我們以為有第一次的成功，就自然會有第二次的成功，這是理所當然的。事實上卻不是這樣的，有些人的成功，不會帶來第二次的成功，反會帶來以後的失敗的；因為我們第一次成功後，有時就心高氣傲、有時就放棄了，於是就做成下次的失敗了。但以笏的成功，是帶來之後的成功的。以笏是從成功中再次成功，是正確的道路，是我們要走的路，也是我們要學習的功課。