晨更分享：士六1-24

2015/11/22              dimanche                 士六1-24

這一章又是一個新的開始了。以色列人得勝過後，卻沒有把得勝的生命，放在他們中間。他們經歷過神的恩典，但卻不能保持神的恩典，不能讓他們的生命成熟，這就做成了不斷的循環了。今天我們若對神的事有更多的了解後，我們就不能只是把知識存在腦中，乃是把神的話語存在心中，成為我們的經驗、我們的生命。如此才真是有用，才可以拿出來用的。若我們所有的，只是知識而不是生命；只是過去的神，而不是現在的神，那我們永遠都只能在外面中得勝，而不能把外面的得勝，變成我們裡面的得勝的。當他們經歷了耶和華如此大的恩典時，他們的領袖死亡後，他們又行耶和華眼中看為惡的事；這就是他們學不會功課，不能把經歷變成他們的生命，就永遠落在失敗及軟弱中了。

然而我們該如何得生命呢？以基甸為例，他是有神的歷史在他的腦中的人(13)，他把列祖的教訓存記在心，但這只是第一步。他似乎不懂得現在神的作為，他不能把過去的神的作為，放在現今的生活中。他有知識，他有神過去的作為，但他不覺得神的同在，也不覺得神可以在現今依然會恩待他們。這就是基甸起初的問題，也常是我們的問題。以色列人不能把神的話語，成為他們的依靠，而只能成為他們的故事；故事只是別人的、是過去的。若是如此，於是他們就不能享受神的同在，也不能得到神的恩典了。

他們所看到的，是過去的神，雖然神也有奇妙的作為，但他們覺得神現在已經沒有這奇妙的作為了；他們覺得神已經丟棄他們了，這是他們的想法。其實不是神丟棄他們，而是他們丟棄神；但他們卻把責任丟給神。這也常是我們的光景：我們在遭遇不好的事時，不覺得是自己的責任，只覺得是神的丟棄而質問神，認為神不照顧我們。然而我們應知道，神的恩典，是因著我們對他的心而出來的。若我們對神沒有一個敬畏的心，我們拜其他的偶像，那就不能得神的恩典了。這時，是我們的責任，而不是神丟棄我們。我們遇到不好的事時，第一要檢討的，乃是我們的責任，尤其是我們與神的關係如何，這才是最重要的一點。

當以色列人遇到不好的環境時，他們只懂得一樣事情，就是呼求耶和華(6)。而他們呼求耶和華的內容，聖經雖然沒有寫出來；但一定只是希望神拯救他們而已。他們有了問題，不去問問題之因，而只求解決這問題之法。其實探討產生問題之因，比解決問題的本身是更重要的。若以色列人知道了他們問題產生的原因，而能把問題之因去除，那才是永久之計。可惜他們所求所要的，只是暫時的解決，而不是永久之因之去除，這就做成這惡性循環的發生了。

而這一次神也特別差遣先知到以色列人那裡，對他們說話，說出他們遭遇難處之原因，乃是因為他們不聽從神的話(10)。這就是他們遭遇難處的原因，必須把這原因去除，他們才會有安寧的日子的。因此，不是把問題解決就好，乃是把問題產生的原因去除，才是真正的幫助。然而以色列人不懂這些，他們只看得到屬世的原因，而看不到屬靈的原因。人只是想得屬世的益處，卻不知道屬世的益處，是連於屬靈的原因的。若一個人敬畏神，神就會賜福給他，他就可以得到不只屬靈的益處，而且是屬世的益處了。

神一方面告訴他們真正的原因，另一方面也興起一個士師來幫助他們。前者是治本的方法，後者則是治標的方法；神不只是要治標，還要加上治本。可惜的是人只看重治標，而不是看重治本的。這就是他們不斷犯錯的原因，因為他們看不到自己真正的問題，而只看得到表面的問題也。因此，興起士師只能治本，而聽從神的話，離棄偶像，這才是真正長治久安的方法呢！

神為何要揀選基甸呢？基甸有何特徵呢？第一，他是一個把神的話藏在心中的人。他記得神的作為，也記得神在列祖中的作為，知道神的作為是奇妙的(13)，只是他不知道為何現在神好像不與他們同在了。他是心中有神的人，只是有很多的不明白而已。同時，他也是願意接納對方的話的人，他雖然覺得自己是不配的，他在理智上通不過的事，卻仍是在行動上表明他對神的奉獻之心。原來他還是知道有神的，他還是要奉獻給神的；這就是他的信心。原來信心不一定要通過我們的理智的，信心是雖然通不過我的理智，但我仍是要接受，甚至仍是要奉獻；把我的不足，交在神的手中，由祂來主導，這就是基甸的信心。他的信心是有行動的，他本來是不足的，他本來是有不明白的；但他雖然不明白，他仍是要奉獻，他仍是要敬畏神，就是這樣的心志，讓神揀選了他。

因此，神揀選他的原因，第一是他有神的話，第二是他有一個順服的心，也有一個主動作在神身上的心。在這樣的困難的境況中，他要把一隻山羊羔，一伊法細麵，作成湯及祭品，其實是不容易的。因為他們的糧食是不夠的，是給米甸人擄掠的。然而，在不夠中他沒有吝嗇，他還是把神擺第一，這就代表他其實是有信心的。當神顯現給他看時，他就因神而有了信心。後來他知道這是耶和華後，他就覺得自己會死了(22-23)，這也是一個敬畏神的人的反應。由此也可以知道，他蒙神揀選之因，是他把神的話及神的作為存記在心，而他也願意存敬畏的心對待神，也願意把神擺第一。先求神的國、神的義，在自己窮乏時，仍然不吝嗇對神的奉獻，這代表對神的愛。是這種人，才可以蒙神的揀選，才可以成為以色列人的士師的。

同時，當神揀選基甸時，他說：我有何能拯救以色列人呢？我家在瑪拿西支派中，是至貧窮的，我在我父家是至微小的(15)。這一方面似乎是退縮，但也是代表他的謙卑。神所使用的人，是一個謙卑的人，因為一個謙卑的人，才懂得倚靠神的能力。我們之所之能贏，不是因為我們有能力，而是神的能力。然而，謙卑就是能力，神說：你靠著這能力去拯救(14)。甚麼是這能力呢？若一個人能謙卑、能倚靠神，這就是能力。因為能力只是從神而來的，若我們知道而倚靠神，能力就得以出來了。

因此，基甸是一個有神的話的人，也是一個有預備的人(11)。他是謙卑、敬畏神，把神擺首位的人，他也順服神，在極窮之時，還要奉獻給神。這樣的人，在當時是不容易找得到的。因此，神揀選了他，讓他成為以色列人的士師。