晨更分享：來4:1-11

2015/3/17                 mardi          來四：1-11

這一段都是說到有關安息的意義，似乎作者希望我們可以進入安息。作者解釋，甚麼是安息呢？是守安息日的安息嗎？是約書亞帶他們入迦南後，所得到的安息嗎？似乎這些安息，他們都不能享受得到。他們所得到的，只是安息日的不作工，但他們卻努力地不作工，以不作工成為他們的安息。然而，這只是律法上的安息，而不是心靈上的真安息。一個人若只守律法，只成為宗教徒，他是沒有安息的。當一個人只看見律法的表面，而沒有內心的信心與之調和(2)，他們雖然有外表的安息(不作工)，但心靈卻是不寧靜、不安息的。因為宗教所帶來的，只是儀式上的不作工，卻不是真的安息。所有的宗教，是不必講求信心的，宗教只是講求外表的。只有外表的安息，就不是真安息。而最後作者指出，惟有在基督裡的安息，才是真的安息。

因此，以色列人的問題是他們把信仰變成宗教，把內心的信心，變成外面儀式上的完全。他們講求的，是外面的行為，是外面的禮儀，而不是裡面對神的信心及倚靠。若裡面對神是沒有信心的，那這人是不會得到安息的。他們是有神的道、神的話，但卻沒有信心與所聽見的道調和(2)。沒有信心的人，雖然聽了道，但都只是變成宗教而已，因為惟有信心，才是信仰的要素。以色列人是把信仰變成宗教，如此就失去了安息了。宗教是不能使人安息的，只有帶著信心的信仰、只有進入基督裡，才可以得著真安息的。

這裡說到的安息，其實有兩個不同的範疇。若從出埃及記的十誡及申命記的十誡來看，我們就知道，出埃及記所說的十誡，守安息日的原因，是因為神的創造(出20:11)。而申命記的十誡，則說明救贖是守安息日的原因(申5:15)。前者是神創造時，所得的安息。當神為人創造了一切，然後人才被創造出來，這時，神所希望人的，乃是完全進入神的安息中，與神一同安息，一同享受神的工。這是第一個安息的意義。然而，人犯了罪，人的己要出頭，人的己要工作，於是人就不能得安息了，因為人不要神，而要己的出來。當人的己出來時，就不能得到安息了。一個人的己要完全的捨去，而進入到完全倚靠神的地步，他才真可得到安息。

既然人犯罪了，犯罪的人是己的出來，那人就不能得到安息了。於是神為人預備了救恩，領人從罪惡中出來，也用十字架在人身上工作，使人的己能去除，如此才可以完全倚靠神，而得到安息。因此，安息的第二個意義，是在救贖中的得安息。當主為我們捨命，為我們流血時，是赦免了我們的罪；但這還是不夠，還要加上十字架的工作，把我們的己捨去，如此我們才懂得完全倚靠主。而當我們能完全倚靠神時，我們才得以真正的安息；這就是救贖的安息，是在基督裡所得到的安息。

無論是那一個安息，人都需要有信心，信心就是完全相信神的安排，完全來到神的面前，以接受神的工作，讓神在我們身上作工，讓神把我們的己去除，然後才可以得到安息的。以色列人的守安息日，其實是表面的守安息日、是表面的不作工，但其實他們守安息日的結果，只是己的更加出來而已。當一個人的己出來時，他是不可能安息的。因為己一出來，就不會有信心，就不會懂得倚靠神了。信心就是倚靠神，接受神所作的。完全的信心，就是完全的倚靠；完全的倚靠，就可以完全安息在神的工作裡面。神為我們作了創造的工作，也為我們作了救贖的工作，而這兩樣的工作，都是為了使我們得安息而作的。然而，人因為己的出來，就把信仰變成宗教，就把信心失去，就沒有辦法完全倚靠神，得著安息了。

11節提到我們務必竭力進入那安息，免得有人學那不信從的樣子跌倒了。這句話是甚麼意思呢？竭力的意思，不是要努力作工嗎？若一個人努力作工，那他又怎能得安息呢？因此，若從這一句話來看，似乎本身就是矛盾的，因為竭力的人，就一定是要工作的；而工作的人，就不是安息的人了。那這話是怎麼說的呢？前面第10節是說到，那進入安息的，乃是歇了自己的工，正如神歇了祂的工一樣。這就是說我們不要自己工作，乃要接受神的工作。而神的工作，是已經作完了。祂所作的工，乃是創造及救贖的工，這樣的工，既已作完，我們就可以不必作了。因此，安息就是躺在神的懷中，讓神在我們身上作工，讓神把我們的己去除、讓神把救贖的安息作在我們身上，如此我們才真懂得倚靠神，才真可以得到真的安息。

因此這裡的竭力，不是用自己的力量去得安息，乃是竭力讓自己不作工，而只倚靠神。若我們能懂得放鬆自己，只倚靠神，就可以得到真的安息。然而，人是不會想停止自己的工作的，人是很想出頭的，人是很想表現自己的。因此，要得到安息是不容易的。因為人是不情願停工，而單單讓神來工作的。然而有信心的人，就是把自己的己放下，而單接受神的工作；要把自己的己放下，是需要信心的，因為一般而言，人是習慣靠己的。

因此，我們要竭力將自己的己放下，不要學那不信從的人，他們因為沒有信心就跌倒了。這就是說，信心就是放下自己，就是接受神自己。信心本是不必自己費力的，本是享受恩典而已。然而，人是很難有信心的，因為人不捨得放下自己，於是就不會有信心去接受神的恩典了。因此，竭力進入那安息，就是竭力放下自己，竭力得到單純的信心，去接受神所預備的一切。

這一段中，也說到一切神都預備好了(1-2)，就等著我們的信心去接受而已。而信心一方面是不必自己工作的，但另一方面卻是要竭力的(11)；而竭力其實就是把自己的己去除，不要讓我們的己出來，要竭力進入神所預備的一切恩典中，這竭力就是另一種信心，是完全相信神，求祂工作在我們身上的意思。也就是說，人是沒有力量的，我們的竭力，其實就是放鬆自己，並求神工作在我們身上。安息是不工作，但卻讓神在我們身上工作，這就是真的安息。神工作的結果，就是把我們的己去除，之後，我們就可以得到安息了。

因此，為何要竭力呢？因為我們的己是大的，是很難除去的。我們就要竭力讓神在我們身上工作—不是竭力讓自己工作，乃是竭力讓神在我們身上工作，且竭力讓自己的己不出來，而單單接受神的工作，這就是信心，這就是得安息的秘訣了。