2015/3/25 mercredi 來9:15-28
這一段中主要是說到基督的死(15)、贖罪(15)、復活(24)及升天(24)後的工作；也有說到基督的再來(28)。而基督所作的每一樣，在舊約的律法中都有預表，也都代表基督完成了律法所要求的。因此，律法的成全，全在基督一人身上作成了；無怪乎基督在十字架上最後喊叫說：成了。這代表祂完成了祂的工作，也完成了律法所要求的。藉著祂的死及復活，以及在天上的工作，祂一個人就成全了所有律法的要求。祂不只是把人的罪除去，也把復活的生命給了人；同時，也成為永遠的中保。祂只要一次把自己獻上，擔當了多人的罪，就完成了救恩。故舊約的所有條例，所有要求，在基督一個人身上，就全部完成了。這就是神所預備的救贖計劃，是在基督的身上完成的。這也就應驗了基督自己所說的話：天地要廢去，律法的一點一畫都不能廢去。不是要廢去，乃是要成全。
希伯來書用舊約的預表，來說明基督的工作，我們就明白了。原來舊約中的每一個細節，每一個儀式，都是有意義的，也都是神要告訴我們的要求，以及要告訴我們的計劃。而所有的舊約的儀式及要求，原來都是指著基督說的。神的計劃是何等的周全，也是何等的美；而祂的計劃，在未完全作完前，就已經用舊約的條例給我們解釋清楚了。可惜在舊約的時候，人們卻不清楚神的心意，也不知道這些繁瑣的儀式，是甚麼的意思。然而希伯來書的作者，就把這些舊約的條例解釋給我們：原來所有的條例，都是指著基督的工作，都是說明神的救贖計劃。不只是救贖我們，而且是藉著至聖所的交通，得以親近神。
若舊約所有的條例，全都是指著基督，那我們就明白了，原來神的計劃，全都在基督的身上。當神創造人時，是為了要使人成為基督的配偶；而當人犯罪後，神又特別要拯救犯罪的人，好叫他們成為新人，而把舊人的一切脫去。這一切也都是為了基督。然而，當這一切都是為了基督的同時，我們又發現這一切神所作的，又是為了我們、為了人類的好處。故這一方面是神愛基督，為祂預備一個新婦；而另一方面，也是神愛世人，把基督賜下來，讓我們得到神的恩典，也得到神的愛。把我們這不配的人救贖回來，是為了基督，也是為了我們。這就是一個奇妙的計劃，是神的奇妙的愛所表達的了。
因此，神對我們一切所作的，是因著愛，是為了基督，也是為了我們。因為我們既是基督的新婦，神就讓基督親自捨命，把祂的生命給我們，讓我們可以與基督同得生命，可以與基督二人成為一體，這是創世以來的奧秘。這就是神愛世人，也愛基督，因著這永恆的愛，而神就把祂的計劃發出，藉著舊約的條例教訓我們，並在這末世藉著基督來成全了神永恆的旨意了。
在這一段中，特別提到了立遺囑的事(16-17)，而這遺囑就是神與我們所立的約。遺囑這個字，與約這個字是相同的。因此，原來神與我們所立的約，就與立遺囑是一樣的意義的。那立遺囑的人，是一個怎樣的人呢？他又為甚麼要立遺囑呢？有甚麼條件要立遺囑呢？目的是為了甚麼呢？
一個立遺囑的人，是要等到他死了，遺囑才會生效的(17)。而立遺囑的人，之所以要立遺囑，目的是為了把遺產給他的後代。從此我們就明白了，當神與亞伯拉罕立約時，原來就代表一種立遺囑的意義。這怎麼說呢？立遺囑的人，是單方面立的，是按他自己的意思立，而不必後代同意、也不必後代簽字的。而立遺囑不是要懲罰後代，乃是要把白白的財產賜給他的後代，而且是全部的財產都給了他所鍾意的人。
當神與亞伯拉罕立遺囑之時，他沒有要亞伯拉罕簽字，也沒有徵求他的同意，就立了一個賜福給亞伯拉罕的「遺囑」—就是約。同時，這個遺囑，是要把神的一切全給了人，就是把祂的獨生子賜給人們。而神的獨生子，就是祂的所有財產；因為神本性一切的豐盛，都有形有體的全在基督裡面(西2:9)。因此，這遺囑是不必經亞伯拉罕同意的，也不必他簽字，是白白給他的，是把全部的財產給他的。而當神立這約時，就代表及隱藏了必然會有「死」在其內了。而這個死，就是祂的獨生子的死，然後藉著這個死，這遺囑才會有效了。
希伯來書作者用立遺囑來形容神與我們所立的約，是很有深意的。因為立遺囑是因著愛，是因著要把自己的一切，全給他的後代也。同時，這樣的立遺囑，是為了給對方好處，故此是不必對方同意的，因為給好處是每個人都不會拒絕的。這就是神當初立約的心態，是要把神的一切給我們也。同時，神為了要讓祂寫的遺囑生效，就要叫立遺囑的人死了，然後祂的遺產才可以給後代的我們。因此，基督也就在十字架上死了。因著祂的死，我們就可以承受祂的一切豐盛，我們就可以承受祂生命的一切。而祂的死，也帶出復活的生命，而當祂復活時，我們就與祂一同坐在天上，我們就與祂一同有復活的生命。而這個復活的生命，就是基督的全部財產，是祂要藉著死，把祂的一切給了我們。這是何等大的愛，是何等偉大的計劃啊！
當立遺囑的人死了後，被立遺囑承受遺產的人，就可以得著死去的人的一切。基督為我們死了，故我們得到了基督的一切。而基督又復活了，故此，我們所得到的，不只是基督的遺產，更是基督的自己。因為祂把祂的遺產，藉著死而給了我們，也把祂的生命，藉著復活而給了我們。而我們得到更大的財產，更是復活後的基督呢！因此，因著基督的死，我們就與祂同死，那我們以前敗壞的生命，就已死了；因著基督的復活，祂所給我們的，就是一個全新的生命，而我們是以這全新的生命，去承受基督所給我們的福氣的。
也就是說，我們所得到的，不只是福氣，不只是外面的財產，更是基督的生命，這是神的全部財產，是神立遺囑時，要賜給我們的呢！當我們明白這一點時，我們能不對神獻上感謝之心嗎？因為祂要藉著基督的死，把祂的一切都給了我們，這是何等浩大、以及白白的恩典啊！
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