2014/10/18 samedi 代上17:1-15
這一段是說到大衛對神的心意，他看到了自己住在漂亮及安全的香柏木宮中，而神卻住在幔子裡。他就對拿單說話，心中希望他可以為神建造殿宇。這裡所描述的，是大衛向拿單的說話，只說了一句(1)，拿單就馬上搶著回答(2)，其實大衛還沒有說出他心中想說的話；是神後來替他說的(4)。為何拿單搶著回答呢？可能的原因有下面幾點：第一，大衛雖然還沒有說出心中所要說的話，但拿單對大衛是了解的，所以就馬上知道大衛所言的是甚麼，就馬上回答他了。而綜觀後面所述的，我們知道拿單確是真的知道大衛所說的是甚麼，也猜得對他心中想作的事也。這或許也可以代表，大衛與拿單是熟悉的；也可能是因為大衛是一個藉拿單而常常求問神的旨意的人。
第二，拿單看到了神與他同在(2)，就認為大衛所作的事，一定是出於神的啟示的，也一定是合乎神的心意的。同時，因為大衛這時是以神的事為念，而不是以自己的事為先，這樣的意念，是以神為主的，也是蒙神所悅納的。基於以上的原因，他就覺得大衛可以照他的心意而行，一定沒有錯的。若是如此，拿單不是從大衛要作的某一件事去看，乃是從大衛這個人是一個怎樣的人去看。他認為一個對的人，就會作對的事；而一個錯的人，就會作錯的事了；不是事的問題，而是人的問題。同時，拿單也認為：當我們先關心神的事時，神也必關心我們的事的；因此，他就先回答大衛yes了。今天我們是否是一個對的人呢？若你所作的都是對的，你所表現的，是一個對的人，那別人就會信任你，別人就會相信你所作的一切事，都是出於神的。我們可以如此令人相信嗎？我們與神的關係，可以讓人一看就知道有神與我們同在嗎？
第三，拿單馬上回答，一方面是有信心，知道大衛所作的，一定是神所喜悅的，就必沒有問題。但他回答這麼快，雖然在某一個角度而言，他是因為對大衛有信心，因而如此回答。然而作為先知，他的職責不是踰越神而作，乃是要求問神，從神得到回答後，他才可以有先知的權柄的。若他沒有求問神，只以自己的想法為想法時，那他所說的話，就不是先知的說話，就沒有權威可言的了。因此，他雖然作了第2節的結論，但神在當晚就把他的話推翻了。其實神不只是要把大衛的問題，回答yes or no，乃是要把神的心意更深的說出來。如此的回答，比拿單的回答(只是yes or no而已)，更包括了神的整個作為，神的整個心意，就比拿單的話更完全了。
因此，作為先知，雖然他自己也有眼光，也會看得到一些事情，但總不要跑在神的前面，去作神沒有吩咐的工，如此他的回答，就必定不會準確了。我們在神面前，永遠是謙卑的，永遠是以神最新的啟示為主的。雖然我們已有經驗，或是我們也懂得用屬靈的角度去判斷事務；然而我們仍需要在神面前謙卑，在神面前祈求祂的啟示，如此我們才可以每次都得到新的啟示的。我們讀經也是如此，不要以為我們的解釋，已經是完全的了，就不再謙卑的祈求神新的啟示，如此我們的啟示就停止了。這一次若不是神憐憫拿單及大衛，神若不再啟示拿單，那事情就會作錯了。因此，超越神的話去作事，無論看起來是有多麼好的理由，也不是對的路。
神在4-14節的啟示，與大衛的想法，是不同的。這段話的意思是很豐富的，第一，神其實不是完全拒絕大衛所作的，但神要在大衛身上作更多的事。第二，當大衛想替神作事時，神卻說是祂作工在大衛的身上，而不是大衛作工在神身上。第三，當大衛想替神建造一個殿時，神卻要先在大衛的身上建造一個屬靈的殿，然後他才可以替神建殿。第四，神說祂沒有吩咐人為祂建殿，但神因著大衛主動要建殿，神就答應人替祂建殿，雖然不是大衛去建殿，但卻是大衛發動了這工作，讓神可以答應讓日後的所羅門建殿也。因此，神這段話，說祂從沒有叫人替祂建殿，表面好像是責備大衛的話，其實或許更是稱讚他的話。因為沒有人會以神為念、會想到神的需要；以前的人，都是神想到人的需要，都是神替人作事；惟有大衛想得到神的需要。因此，大衛的心是對的，雖然神沒有馬上答應他的要求，讓大衛自己建殿，但也打破了神不吩咐人建殿的慣例，讓聖殿最後終於可以建造完成。
因此，神所回答的這一番話是有很多意義的。神到底有答應大衛呢？還是沒有答應呢？若說有答應，那神卻沒有讓大衛建殿，沒有滿足大衛的心意也。但若說沒有答應，綜觀神從來沒有叫人為祂建殿這一點來看，神因著大衛的祈求，就改變了祂的心意，故此，神可說已經答應了大衛的祈求了。因此，從表面來看，我們實在覺得神似乎有答應，也有不答應，兩者都對的感覺。然而，當我們想深一層時，我們更發現真實的情形，是神答應了，而且是按神更美的旨意去答應，而不是按人的想法去答應的。
這怎麼說呢？神的答應，不是按大衛的祈求而答應，大衛的祈求，只是單純的為神建殿；但神已悅納了大衛這一點的心意，祂要建殿了。然而，神的建殿，不是要人幫祂建屬世的殿，而更是要建屬靈的殿。這怎麼說呢？當大衛想到要為神作些甚麼時，神卻先說祂已經作在大衛身上的事；當大衛要為神建造殿(原文是屋)時，神卻說祂要為大衛建造家室(10)，而家室原文也是屋這個字，與殿是一樣的字。因此，原來神要為人建「殿」，而不是人為神建殿。而神如此做，是要讓大衛知道，神一直在大衛身上建造，建造的目的，是要大衛成為一個屬靈的殿，就是順服神，讓神可以更多工作的人。而神在大衛身上建造的目的，乃是讓神可以住在其內，就是讓我們成為一個屬靈的殿，讓神可以居住在我們身上，這比一個物質的殿，是好得多了。
今天神在我們身上有很多工作，目的是要在我們身上建造。然而，我們是否完全順服地讓神可以自由在我們身上工作，而沒有任何阻攔呢？很多時候，我們的老我是不願意讓神自由的工作的；若是如此，我們就攔阻了神的工作，神就無法在我們身上建造。若我們不讓神在我們身上建造，那我們也不可能為神建殿的。因此，神的啟示是，若大衛要為神建殿，必須先有一個條件，就是他先讓神建造屬靈的殿，先讓神在他身上有建造，如此才是完美的建造也。若我們這個人不能讓神在我們身上先建殿，我們也就沒有資格為神建殿了。
此外，當我們為神建殿時，我們有時會以為自己是了不起的，以為自己有此能力建殿，是比別人不同的。然而，神卻在大衛想為神建殿前，告之不是他能作甚麼，乃是神已作了甚麼。神間接告訴大衛，人是沒有可誇的，人只是因神的恩典，因神作在他身上的工作，人才得以事奉神。因此，一個要為神建殿的人，一定是一個謙卑的人，一定是了解到神在我們身上已作成的事、已給的恩典，而存感謝之心，知道不是我們能為神作甚麼，乃是神作在我們身上的一切，才能使我們可以在神面前服事祂的。這也是神為何不提大衛想要作在神身上的事，而先提神已作在他身上的事。讓大衛可以思想神的恩典，而這恩典，不是我們可以回報的。
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