晨更分享 拉九

2014/4/18                vendredi受難日                    拉九

這裡發生一件大事，就是眾首領來見以斯拉，告知有以色列民和祭司，並利未人，沒有離絕迦南人，赫人、比利洗人、耶布斯人、亞捫人、摩押人、埃及人、亞摩利人；仍效法這些國的民，行可憎的事(1)。而更嚴重的，是他們為自己和兒子，娶了這些外邦女子為妻，以致聖潔的種類，和這些國的民混雜。而且首領和官長，在這事上為罪魁。這樣的事是令以斯拉震驚的；因此，他一聽見這事，就撕裂衣服和外袍，拔了頭髮和鬍鬚，驚懼憂悶而坐(3)。那他怎辦呢？他第一件事，就是來到神的面前，向祂認罪。而這一章就記載他認罪的禱告。

以斯拉為何要認罪呢？他自己是沒有在這件事上失敗，是別人的失敗，不是他的失敗，他為何要認罪呢？第一，他是這民族的一分子，若以色列人犯了罪，他作為以色列人的祭司，他自己是要負責，而不能置身度外的。也就是說，別人的罪，就等於他的罪；他若是祭司，就有責任教導別人有關律法的事，若是別人不知道律法，而行在罪中，他就要負責的。

第二，他自己雖然沒有這罪，但他深知神的心，如此的罪，是大大得罪神的。而他與神的心是相連的，因此，他知道神的心是憂傷的，他就因著神的憂傷而難過。因為他與神同心，他知道神不會輕看這事的；因此，他就為這事認罪，以使神的心能夠稍得安慰。因此，一個能體會神的心腸的人，他是會為罪而憂傷的。雖然不是他自己犯罪，但因這罪是大罪，是使神的心難過的；因此，他的認罪，就是為了滿足神的心的需要；為了要安慰神憂傷難過的心，因而作了真誠的認罪。

第三，他所作的認罪禱告，也可以說是擔代的禱告。他為了眾人的罪而擔代，他可以說是替代別人的認罪。他的禱告，可以是作為中保的禱告。別人看不到自己的罪時，他全部把別人的罪擔代了。他不是以自己無罪而自誇，乃是以別人的罪而自覺抱愧蒙羞(6)。他自覺不配站在神的面前(15)，他自覺對不起神，因為罪是使神憂傷的。他的認罪，是滿足神的公義，使神仍然可以作工在以色列人中，使神可以找到一個器皿，讓神可以繼續作工。而當他擔代了別人的罪後，神就可以繼續祂的工作了。因此，他是為神找到一個可以施恩的管道，他的認罪，就使神可以赦免以色列人的罪，而又可以重新開始神的工作了。

以色列人為何會有這些罪呢？這或許應是第一批歸回的人所作的。以斯拉提到，當初因著列祖的罪，神就將他們都交在外邦列王的手中，殺害、擄掠、搶奪、臉上蒙羞(7)。而神現在仍讓他們逃脫的人，可以再回來，得以稍微復興(8)。然而，以色列人不只不會感恩，還繼續犯罪，這就是以斯拉所以向神認罪的地方。以色列人犯這罪，除了沒有被教導外，其中一個大的原因，就是連首領和官長，都這樣行(2下)。因此，上行下效，所有的人就都認為娶外邦女子是沒有關係的了。

當大家都這樣行時，人們就會漸漸把眾人都做的事，變成真理了；當潮流是如此行的時候，人們都以為潮流是真理、潮流是對的了。這是很可怕的，因為這世界的走向，以及人的心所思想的，盡都是惡的。若我們只看人所作的、或是多人所作的，我們就照著去行，那就一定會走歪路的。我們應跟隨的，不是世俗的潮流，不是人的腳步，乃是神的律法、神的話語；這才是我們行事為人的準則。教會中也當如此，不是看別人如何作，我就仿效；乃是看聖經如何說，我就要如何作。我們應凡事回到聖經中，這才是教會當作的事。

以斯拉碰到這件嚴重的罪時，他的第一個反應，除了震驚外，他就是來到神的面前認罪。以斯拉是一個與神很親近的人，他凡事都會來到神的面前，他凡事都會連於神的事上的。他所碰到的事，無論是順利、是逆境，他都會想到神、體會神的心的。他不只是為了自己的好處，而更是為了神的滿足。他所想到的，不只是自己祖先及自己民族的罪，更是想到神的心是如何的憂傷。他所想的，是以神為主的。這是我們該學習的地方。今天我們犯罪了，所想的是我因著犯罪而得不到福分，所想的是我應如何脫罪，而再得到福。我們的重點是福的問題，是自己得不到福的問題，而不是神受虧損的問題。而以斯拉所想到的，卻是神的傷心、以及對神的虧欠的問題；而不只是自己的福的問題。

我們犯了罪，要來到神面前認罪的時候，我們所應注意的，不只是我的利益的問題、我的福氣是否可以繼續的問題；而更應是神何等傷心、何等難過的問題。我們犯罪了，使神的仇敵大得褻瀆的機會(撒下12:14)，這是我們要知道的。我們應來到神的面前，不只是認我們的罪，而且要為著神的傷心難過，而求神赦免，為了我們因犯罪而使神的仇敵大得褻瀆的機會而認罪，這才是我們應該作的。以斯拉的禱告，是從體會神的心情為出發點的。他是知道神的心，而為了滿足神的心，而作出的禱告的，這是我們該學習的功課。

以斯拉因著一些人的犯罪，他就想到從他的祖宗開始的罪。他就因而回想他們整個的犯罪史，他就看到了人的污穢；他就看到了神的慈愛(參13)。而當他們又繼續犯罪時，他亦與犯罪的人連在一起，他為了他們的罪，而感到自己也是罪人，而且深深覺得不配站在神的面前(15)。他不是在禱告中定別人的罪，而是因別人的罪而深深覺得自己的罪。一般而言，當別人犯了罪，而我們沒有犯他同樣的罪時，我們第一是不會認自己的罪的，也不會藉著別人的罪，而看得到自己也是罪人的。第二，我們若真的認罪時，也是只覺得是別人的錯，而會覺得自己是與眾不同的，是高人一等的。第三，我們更不會把別人的罪，覺得自己也與他們一樣的卑微的。

然而以斯拉卻不是這樣的。他是把別人的罪，成為借鏡而看到自己的罪；他是承擔了別人的罪而看到自己的責任的。他沒有覺得自己比別人更有義；他不如哈巴谷的認為，以色列人比迦勒底人更有義(參哈一)。他是把自己也包括在犯罪的以色列民中，而來到神的面前一同認罪的。我們是否也可以這樣？當教會產生某些罪惡時，由於我們與教會是一個整體來的，那我們願意來到神的面前認罪求饒恕嗎？我們雖然沒有犯罪，但我們會覺得自己比別人清高嗎？我們會把教會的罪，覺得是整體的問題，而自己也有分、有責任嗎？這就是以斯拉的情形，他的認罪，就是把自己扯進去，一同向神認罪，而不是像那個在聖殿中禱告的法利賽人，他向神禱告時是說：我不像這個稅吏…我是如何如何的好等等的禱告(路18:11-12)。我們可以如以斯拉一樣，如此體貼神的心嗎？我們可以不只作自己認罪的禱告，也可以為別人作擔代的禱告嗎？