2014/4/11 vendredi 拉二
這一章是記載被擄歸回的人數。主要是記載男丁的數目(第3節中的人民，應譯為男丁)，他們回來的人，記在本章中有數點的，加起來應是29818人。但64節中最後說明的總人數，卻共有42360名。這可能是加入女子及孩子，但若是如此，女子及孩子，就只有12542人，就不太成比例了。因此，也有可能有些人是沒有記在此，如此，這42360名，就也是男丁，但其餘的12542人，並沒有記在此中。然而，以色列人比較著重族譜，是很少有遺漏掉的。因此，這兩個可能雖然都有可能，但都不易解釋。
第2節的末底改及尼希米，與以斯帖記中的末底改，以及尼希米記中的尼希米，是不同的人，因為他們都是不同時期的人，而且末底改除了時期不同外，他是在朝中作宰相的，應是不能回猶大的。
當他們經過了這麼多年後，他們能夠再回到家鄉，第一是神給他們機會，他們可以因著波斯王的命令而回去，是合法的。第二也是他們的願意，因為他們本已在外邦地生活得不錯，從他們回來時，帶了7337名僕婢(65)來看，他們應也不算是太貧窮的。因此，他們回來不是因為外邦地沒得吃(這與路得記的以利米勒，因伯利恆饑荒而到摩押是不同的)，乃是為了使命、為了要建造耶路撒冷的聖殿而回來的。因此，這四萬多的人，回去是因著任務，因著使命，而不是為了生活而回去的。
今天我們基督徒，無論住在那裡，生活都不是我們主要的目的。我們主要的目的，乃是要為了神給的使命而活。今天我們每一個基督徒，都應是有使命的。我們除了我們的生活外，我們還應有我們的使命，而這個使命，就是為神而活、為了見證神、榮耀神而活，這才是我們最重要的任務。這一批回去的人，他們都是寶貴的，都是為了見證神的恩典，都是為了完成神的工作。他們雖然在外邦已經七十年了，但神沒有忘記他們，神的救恩，是要在以色列人身上出來，就是基督是從他們後裔出來的。因此，他們回去的任務，表面上是要建造聖殿，然而更長遠的任務，卻是為了成就神的救恩。這第一次的被擄歸回，就不只是為了歸回，更是為了日後要生出的基督。
然而，他們這些歸回的人，恐怕不是每一個人都知道自己的任務，原來更是為了成就救恩的。他們能夠知道要重建聖路撒冷，這就已經不錯了；但他們可能不知道，除了要重建聖路撒冷，或是延續他們猶大的香火外，更重要的任務，乃是完成神的救恩。這一個使命，可能只有少數人，或是神的先知才知道的。但因著他們放棄了外邦中已習慣了的生活，他們就不知不覺中，完成了神心中更遠大的目標了。
今天我們每一個基督徒，都要為自己的生活而活，但我們是否知道，我們還有一個使命，就是為了福音、為了見證神、榮耀神而活呢？若我們只為自己的生活而活，那我們就無法把我們的使命，連於神的使命上；我們就無法活出神的旨意了。我們願不願意不只是為自己的生活而活，(那是最低層的)，更是為了神的使命而活呢？
大部分歸回的人，他們的宗族譜系是可以找得到的，但有一些人，他們的族譜是有疑問的(59)，而且他們當中，有些祭司的子孫，就是哈巴雅、哈哥斯及巴西萊的子孫，因為他們的先祖娶了基列人巴西萊的女兒為妻，他們這三家的人，在族譜之中也與不著自己的譜系，就不能供祭司的職任(61-62)。這是由於祭司是聖潔的，他們的服事，不能隨便的。而以色列人之所以要與外邦人分別，不能隨便通婚，是因為他們要保持他們的血統，為了見證他們是神所揀選的子民也。因著為神的這個見證，他們就不能隨便喜歡怎樣就怎樣，他們為了神的緣故，就要有犧牲。
今天一個服事神的人，是不能又事奉主，又事奉瑪門的。我們既是服事主的人，就要跟從主，而且是要捨己跟隨的。今天願意跟隨主、追求主的人多，但能夠願意捨己的人卻少。我們喜歡穿上新人、喜歡追求主、喜歡熱心事奉主，但我們卻不喜歡脫去舊人的。因為我們的己是大的，我們是不喜歡捨己的。
今天在教會中，雖然可以看得到很多熱心追求主、愛主的人，但能夠看得到捨己的人是不多的。這些熱心追求主的人，若不捨己，就等於是一方面穿上新衣，但另一方面，他的裡面又沒有脫去舊衣。他是披著新衣的舊人而已，這樣的人，服事時若碰到主時，他是可以謙卑的；但當面對人時，他的舊人就出來了；他的新衣一脫下時，就表現出他裡面舊衣的本質了。
一個服事神的人，若與世俗連結時，他就不能再服事神了，因為他舊衣的本質仍在，是很易出問題的。今天教會中的問題，其實不是欠缺熱心追求的人數，乃是欠缺真正捨去舊人的人數。能夠完全捨己的人是非常少的，這就無怪乎教會很多的爭鬥、很多的不滿、很多的仇恨、對敵等問題出現了。這些問題，就不只是熱心愛主、或是追求主、穿上新人就可以解決的。若一個人沒有捨己、沒有脫去舊人，那他的服事，只是如潛伏的火山而已，是隨時會爆發的。因此，一個服事主的人，首要的事，不是熱心追求主而已，更是要肯捨己，把自己的脾氣、老我、舊人靠主脫去，這才是我們要走的路。
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