晨更分享：結24

2013/11/18                        lundi                    結24

這一章所說的，正是在巴比倫王開始圍困耶路撒冷城的時候，就是西底家王第九年十月初十日的事。這城一共被圍困了一年半才淪陷，神讓他們被圍困，是因為他們的罪，已經不能再被神赦免了(14)。然而，神如此作，是很難過的，祂不能不如此作，因為以色列人所犯的罪，已經到了一個程度，是不能回頭的了。他們不會悔改，他們流人血，他們是長了鏽的鍋，那些鏽是不能及不易除掉的(12)，因此神就只能用這方法，去把他們除掉，而目的也是為了使他們可以有機會再次歸回神。

其實神的心是歎息的，神把耶路撒冷城滅掉，就等於以西結的妻子死去一樣(18)，這是不得已的事，是神忍受了喪妻之痛而作的。當以西結喪妻時，他一定很悲傷的，因為妻子是我們所愛的；而且人死是不能復生的，這兩樣的痛加在一起，是人所不能忍受的。若人不能忍受喪妻之痛，則神要把耶路撒冷滅掉，其心情就等於以西結喪妻一樣，是很痛苦的。因此，神要以西結喪妻，以體會神的心情，讓他知道神是不得已的，因為以色列人就等同神的妻子，是神所愛的。然而如今他們犯罪，他們不要神，那就等同一個自己愛的妻子死了一樣。一個不愛丈夫的妻子，而丈夫卻仍是愛妻子的，這就如同自己所愛的妻死了一樣，是很悲痛的。這就是神的心情，以西結因著也遭到亡妻之痛，就更能體會神的心情了。

神為何讓以西結的妻子死了呢？以西結作為神的先知，他所要忍受的苦是大的。最先是他要側臥而不能動，後來是不能說話成為啞巴，而這時他的妻子又忽然死了，這不是犧牲很大嗎？神為了向以色列人說預言，難道必要用這些方法嗎？

作為神的先知，有時的確是需要犧牲的。服事神的人，若不以服事神為喜樂，那他的服事就是很痛苦的。一個服事神的人，一定要學習一樣事情，就是凡事以神的喜樂為喜樂，以神的憂傷為憂傷。我們所愛的，除了神以外，就再沒有其他的人事物了。神是我們的大愛，而世上的一切。都只是我們的小愛而已。若我們就與神同工，能夠讓神的心滿足時，我們能否就以神的事為主，甘心樂意為服事神而成為我們的喜樂的來源呢？

一般而言，對於世上的人而言，一個沒有來生盼望的人，他的所有盼望，一定都是在世上的事物上。妻子是我們所愛的人之一，而且是不能再復生的，那我們就一定會悲哀的。然而，一個真能以神為喜樂的人，一個真知道天上的永恆的事物的人，他仍可以因著有神的安慰而得以節哀的。而神因為知道以西結是一個以神為樂的人，祂知道以西結可以忍受得住，祂才會如此作的。因此，神不是讓每個先知都如此，神是經過揀選後，發現有一個人，他可以成為神的知己，他可以體會神的心，而且，他有永恆的盼望，他可以以神的心為心的，他可以承受神所加給他的一切，神才會如此做的。

因此，若我們看到神可以讓以西結的妻子死去，而以西結也果然可以遵照神的命令而不辦理喪事，這代表甚麼呢？這就代表以西結是一個完全可以以神為主的人，他是一個可以受得了世上的打擊的人。他為何可以如此呢？這是不簡單的生命，就是他可以以神為他的一切，他可以把神放在第一位，以滿足神的心為他喜樂之源，而不是以世上的事物作為他喜樂之源。若這事是出於神的，他就順服，他就把盼望放在天上，而不是放在地上。當然，一個在地上而活著的人，一定是會珍貴他地上的一切的。尤其是所愛的妻，他一定是珍惜的。然而，妻子是小愛，而神卻是大愛，他可以為了大愛所需要，而犧牲了他的小愛，這是很不容易的一種行為，是很少人會做得到的。

當我們的妻子或所愛的突然離世時，我們的態度會如何呢？一般而言，我們立刻的反應，一定會覺得我們如此愛神，為何神還不顧念我的妻子呢？為何神要把我所愛的奪去呢？這都是我們一般人正常的反應。然而，以西結並沒有這樣，因為他是一個不一樣的人，他的反應，可以照著神的吩咐而行，他可以不舉哀、不辦理喪事，他可以忍受這樣的打擊而沒有怨言。這就代表以西結是一個絕對以神為主的人，他所愛的是天上的神，是天上的永恆。然而，這不代表他不愛他的妻子，他可以用神的愛來愛他的妻子，也可以接受神所給的一切。因為他真正更愛的，乃是神，因為神才是一切愛之源頭。

能夠接受神的安排，讓自己的妻子去世而仍可以不舉哀的人是少的；而以西結是這樣的一位先知。當然神也不會在每一位服事祂的先知身上，都作如此特別的事的。神是知道以西結的不一樣，也知道以西結是一個以神的愛為主的人，祂才會如此作的。而我們的反應，通常都會覺得奇怪，為何我們覺得奇怪呢？乃是因為我們常常不是以愛神列為我們最高的目標的人。因為我們雖然愛神，一般而言，我們是更愛我們周圍的人及物的。我們服事神，一般是以得到世上的幸福順利為目的的，若是如此，我們當然會不明白神為何把以西結的妻子拿走了。然而，以西結若真是以神為樂，以神為他生命的第一優先的話，他就必然可以順服神，接受神所安排的一切的了。而他能夠如此作，就表示他是一個不一樣的先知，是真以神為主的先知，以愛神為他最喜樂的福分了。

當以諾與神同行時，神就將他取去，他就不在世上了(創5:24)。這時的以諾，他是因與神同行而得到榮耀的，因此，神將他取去，其實是對他的賞賜。然而，那在地上的家人呢？是否一定也是悲傷的呢？是否也是對他活在地上一家人們有損失的呢？是的，一定是如此的。然而，以諾雖然不在世上，他所得到的獎賞，卻是大的，這是獎賞而不是懲罰。因此，以西結的妻子，若是討神的喜悅因而被接離開世界，那對她而言，不是榮耀的一件事嗎？不是值得我們感恩，而不是舉哀嗎？因此，若一個人真是順服神，知道神所作的，都是為了使愛祂的人得益處的，我們就能接受一切神所作的，而以神所作的為我們的喜樂了。這就是以西結之所以能夠不舉哀之原因，因他有一個不一樣的生命，而這個生命，是異於一般人的生命的。而他也可以因此而體會神的心情，知道神對以色列的愛，是與眾不同的了。

以西結的表現，對我們而言，是一個很深的功課需要學習的。我們是否真能以服事神為我們的一切，我們是否在服事神中，是毫無怨言的呢？我們是否真是無條件的服事神呢？恐怕我們還有更多學習的空間呢！