晨更分享：結十七

2013/11/9               samedi                     結十七

這一章是說到神對以色列家發出的謎語及比喻，是說明猶大人的結局，特別是說到西底家的背叛巴比倫，然後要死在立他作王的巴比倫王的京都(16)。西底家王以為自己可以因投靠埃及而得存活，他可能因著要自己找到活路，希望猶大國不要滅亡，而尋找一條出路。他自作主張，以為從埃及可以找到出路，以為因著埃及的幫忙，他就可以打敗巴比倫。他希望復國，這是好的，但他卻沒有倚靠神，卻去倚靠自己的聰明，去倚靠外邦的勢力，沒有倚靠神，也不去尋找神的旨意。他是如此幼稚，在如此重要的事上，一錯再錯；不去求問神的旨意，也不信先知的話，而只信假先知的話。他不會分辨真先知及假先知，他只會按自己心中的想法，去作他想作的事。他的目標雖然是對的，但他的方法是錯的；他不知道屬靈的路是最好的，他用詭詐之法，去背約而就埃及，這不是神所喜悅的(19)，於是懲罰就臨到他的身上了。

神一方面是用說謎語的方法，去說出西底家及猶大的結局，以及他們的問題(1-10)；但另一方面，神又說出這個比喻的意思(12-21)，讓西底家及猶大人可以知道。然而，西底家及其他猶大人，還是不信神的話，他們所信的，是假先知的話，是對他們有利的話。在這裡我們看到的，是神的心的焦急，神很想他們不要再繼續作不合神旨意的事，然而他們卻一直自己想辦法去自救。而他們的自救，其實是自殺而已，是加速他們的滅亡，而不是幫助他們可以復國。

當一個人失去了神、也失去了神的恩典時，他就會忙亂，他就會自己想法作一些自己認為聰明的事，然而結果這些事都不能幫助他的；只是加速他的滅亡而已。人最好的辦法，是行在神的路中，因為神還是有恩典的神。若人不知道神的道路，只是尋找世人以為是美的路，結果就只是白亡而已。神既已定局西底家要倚靠巴比倫，才可以得活，但他不想倚靠外邦人，因為他覺得這是沒有面的，是很羞恥及懢尬的，因此，他就很不想活在如此的懢尬中，於是他就自尋出路了。

當然倚靠巴比倫，其實不是正常的，也的確是令人羞恥及難過的；但這是因為猶大人的罪而引起的。西底家若有羞恥之心，他不是要想法把外面的捆綁拿去，乃是要把裡面的原因找出來。他若知道這是不正常的，他就應該來到神的面前省察，以知道為何發生這種異常的事。這一定是他及其祖先的罪，這是顯而易見的。他應該來到神的面前，求神的赦免，才可以找得到出路的。然而他還是不覺得問題的根源是罪，他還是覺得自己靠自己的能力，就可以解決這問題了。於是他只是把結果愈弄愈糟而已。

當我們遇到一些不如意及反常的事時，我們的態度會如何呢？任何人都會想辦法去解決這些問題，思想如何脫離這些不正常的狀況的。然而，最佳的方法不是用我們想得到的方法，乃是先來到神的面前，省察自己的狀況，知道問題的所在，而針對問題的根源而解決，這才是我們該作的。一切都要找到神的路，知道神的旨意後，我們才會有對的路、對的方法的。否則我們只是在兜圈子，而得不到真正的效果的。

要西底家服在一個外邦人的底下，他肯定是不服氣的。他覺得自己是神的選民，這地是神所賜的，他的國是不會滅亡的。因此，他一定不會甘心長期服在巴比倫的下面的。然而，他卻不知道這是神命定的路，是因為他們犯罪的結果，否則不會如此的。要他承認是自己的責任是難的，要他服在巴比倫下面也是難的。因此他從世人的立場來看，以他如此虛弱的國勢，能夠復興就只有投靠埃及了。他知道自己是神的選民，知道服在外邦人底下是沒有面的；然而他卻不用屬靈的方法，而用屬世的方法去解決問題。就如雅各當初一樣，他用屬世的方法，去爭取屬靈的福分，這是錯的路。若西底家想解決這問題，他應是找到屬靈的方法，才可以解決這屬靈的問題的。

原來凡發生在我們周圍的事，都有屬靈的意義的。西底家不知道為何自己會服在巴比倫下，因為他只會看屬世的原因，而不會找到屬靈的原因。因此，他就不能解決這問題，而只是用世上背約的方法，以為可以倚靠埃及而打敗巴比倫了。然而，神是不喜歡人背約的，他既立了約、起了誓，他就不應背棄盟約；他既已經投降，就不應作這一切的事(18)。他是用詭詐、不忠、不義的方法，去背叛巴比倫的。雖然神是不想自己的選民，被外邦人轄管；但神也不喜歡西底家用不義的方法，去脫離巴比倫的軛的；神尤其是不喜歡人背約的。因此，我們絕不能用不義的方法，去達成屬靈的目的的；要達成屬靈的目的，就只能用屬靈的方法，這是我們要知道的。西底家既已發了誓，立了約，就應遵守這約，而不能因著任何高貴的理由、或以為是屬靈的理由而背約的，這是神的原則，我們也應學習及知道的。

當猶大的國勢已搖搖欲墜時，神卻使他因守盟約而得以存立(14)，原來這是惟一存留的路，而不是依靠埃及。雖然這路看起來是不光彩，但卻是神命定的路，是因著他們犯罪而神給的路。然而，雖然這不是當初神的旨意，但人也只能走這不得已的路了。若要從這羞辱的路出來，是要用屬靈的方法，是要用認罪、更新、重新向著神等的方法，或許才會有更好的路。然而，西底家用的路，卻是用屬世的方法，想去掙扎而再走出屬靈的路，這是緣木求魚而已。

今天我們在屬靈上若墜落到一個光景，就更不能用人的方法，去求復興了。我們就更應來到神面前，尋求墜落的原因，並從這原因中找到恢復之路，這才是屬靈的方法。但今天我們很多人，其實都是如西底家一樣，當教會走下坡時，我們是用人工的方法，去希望得到復興的路的。當我們在屬靈的路上走下坡時，我們不會檢討原因，卻只是用人的方法想去恢復，就只是如西底家一樣的結果而已。我們應從西底家學教訓，屬靈的復興，是要找出屬靈的方法，而不是用人的方法、屬世的方法的。

到了22節後，神又再把香柏樹梢擰去栽上，就是從儘尖的嫩枝中折一嫩枝，栽於極高的山上，使之結果子，成為佳美的香柏樹，各類飛鳥都必宿在其下(23)。這嫩枝就是基督，惟有基督才是神所揀選的最終救恩。當猶大國滅亡後，當人類似乎都不要神時，神作的工作，還是可以成功的，神的王牌就是基督，若沒有基督，人就只有犯罪、墮落、失敗而已。但因著基督，所有的就都改變了。死亡的可以復活，軟弱的可以得剛強，這都是基督的工作。因此，看似沒有路了，原來惟一的出路，不是埃及、不是世界，乃是基督。惟有得到基督的生命，我們才可能有復興的，這就是最後的答案，是西底家所不知道的。