晨更分享：結31

2013/11/25                   lundi                        結卅一

這一章本是說到埃及的問題，是向著埃及王法老和他的眾人說的(2)。而說話的方法，是先引用已經被滅亡的亞述作為例子，讓法老可以從亞述的興亡中，學得到教訓，就是驕者必敗的教訓。而神引用亞述的例子，是因為亞述與埃及有類似的地方也。其實世上的人所走的路，大多也是相同或相似的，世人所走的路，其實是如出一轍的，若我們多多留意，必可以看得到人們行事的軌跡，以及神作事的原則的。

亞述本來是茂盛如利巴嫩中的香柏樹，枝條榮美，影密如林，極其高大，樹尖插入雲中(3)。同時，因著他的高大，所有大國的人民，都在他蔭下居住(6)，並倚靠他。然而，同樣地因他高大，他就心驕氣傲(10)，因而得罪了神(11)，神就將他交給列國中大有威勢的人(11)，就是尼布甲尼撒；而尼布甲尼撒就把亞述砍斷棄掉，於是他的枝條就落在山間和一切谷中，他的枝子折斷，落在地的一切河旁。地上的眾民，就離他而去(12)，不能靠他而生子了(6 vs 13)。而當他到了陰府中時，他發現他的下場，與其他的人一樣，都被交與死亡，沒有兩樣(14)。如此一個高大榮美的國家，曾讓列國倚靠的國家，也遭到如此下場，列國因著他墜落的響聲，就都震動，並且伊甸的一切樹，就是利巴嫩得水滋潤最佳最美的樹，都在陰府受了安慰(16)。這就是亞述的結局，而神要將這結局講給埃及王聽，因為埃及與他的情形是類似的(18)；若亞述如此，法老也必如此。這是作為對法老的警告，讓他可以從別人的下場中，看得到教訓。

一般而言，我們不易從別人的下場下，學到對自己的教訓；因為我們都會以為我們與人不同：別人會失敗，我是不會的。然而，從別人所遭遇的事情中，我們應該可以看得到神的原則，因為神的原則是不變的。每一個人所遭遇的事情都不一樣，然而每一件事情中，都隱藏有神作事的原則。我們所遭遇的，雖然不可能與別人完全一樣，但其原則是一樣的。也就是說，亞述的榮美，可能不完全等於埃及的榮美；但亞述的敗亡，不是因為榮美本身，乃是因為驕傲及不以神為神。而一個驕傲及不以神為神的人，是神所不容的，這才是最重要的原則。亞述的失敗，有很多的原因，但這裡所提到的，其實只有一個原因，就是他的高傲(10)，而不是他的榮美本身。當然他的榮美，是造成他的驕傲的主因；但榮美本身不是罪，而榮美所引起的驕傲，才是神所不喜悅的罪。因此，一個人的榮美是可以的，但人們很易因著榮美而驕傲，這是很多人的致命傷。我們對每一件事的發生，不只看其表面的原因，更應找出神作事的原則，因為外面的表現是多變的，但神的原則是不變的。若我們知道神的原則，就更易按神的旨意及計劃而行事了。

因此，神提到亞述時，雖然有說到他的榮美，也有說到他國對他的倚賴；然而，他真正敗亡的原因，不是榮美而是驕傲。同時，他敗亡的原因，是神插手於其間，將他交在尼布甲尼撒王的手中，他就敗亡了。原來世上所發生的一切事，都是神在主導的，若我們只看表面，我們是看不清楚的，但當神啟示我們時，我們才知道，我們所遭遇的一切事，是沒有偶然的。一切我們所遭遇的事，都是神按照祂的原則而行的。每一個人身上都有神的計劃，而神的計劃對愛他的人，都是為了使他得益處的。因此，當我們遭遇到每一件事時，我們都應相信有神的計劃及原則的；這就是聖經說人種甚麼就收甚麼的意思。

亞述王的失敗，在這裡沒有論到是否他的武力太差，或是因著敵人太強，這都不是真正失敗的原因。真正失敗的原因是屬靈的，就是他們心高氣傲(10)，就使神按祂的原則去懲罰他了。因此，當我們發生一些事在我們身上時，我們應注意的，不只是屬世的原因，更是屬靈的原因。我們不只要知道屬世的原因，更要知道屬靈的原因。而屬靈的原因，往往是隱藏的，是要我們用神的角度去想，從啟示中得答案的。每一件發生在我們身上的事，我們都應探求屬靈的原因，並按照神的原則去行事。我們若行在神的道路中，一切就都是福氣的。因此，神啟示法老，真正成功及失敗之因，不是因為兵力的強弱，乃是因為屬靈的原因。一個人若倚靠神，若把神放首位，那他就是成功的；一個人心高氣傲，自以為神時，就干犯了神的原則，就必然會失敗的了。我們是否也可以凡事謙卑，凡事倚靠神，而使我們靠神而成功呢？

神清楚把亞述王的失敗原因，說給埃及王法老聽，就是讓他有機會可以悔改，就是讓他知道神作事的原則。神作事的原則是一定的，凡是按神的原則去行的人，都必得到神的賜福的；凡偏離神的原則而行事的，都必得到神的報應的。不論以前是多麼的繁榮，這都不能成為我們成功的原因；一個人能在繁榮時，仍然保持一個謙卑及倚靠神的心，這才是我們成功的關鍵。然而，能在繁榮時謙卑的人是不多的，因為很多人在沒有時，還可以倚靠神，但當一個人有了的時候，就常常忘記神，而自以為了不起的了。亞述如此，埃及如此，巴比論也是如此。一個沒有神的外邦國家，在繁榮時就會驕傲的；惟有心中真有神的人，才可以在繁榮時也會謙卑的。神使亞述有這樣的結局，也啟示給法老王看，目的是使其周圍的國家，不因高大而自尊(14)，也不要自以為神；因為神阻擋驕傲的人，賜恩給謙卑的人，這是神行事的原則，是不會改變的。

亞述當初的繁榮，其實都是神給的恩典，然而亞述是不會知道的。他一定以為這是自己該得的分，而不會因而認識神，因而在感恩的心的。然而，世間的繁榮，只是暫時的，世上沒有一個國家是永存的。亞述是如此，巴比倫也是如此；惟有神的國，才是永存的。若明白這個道理，我們就應常存謙卑的心，因為我們的生命有限，我們的能力也有限，是沒有值得我們驕傲的本錢的。當我們在有的時候，我們更應存謹慎而敬畏的心，更加謙卑的持守我們的有，如此才能得著更大的福氣的。