晨更分享：賽卅六

2013/7/11                       jeudi                        賽卅六

這一章說到亞述王二次來攻打猶大的事。第一次是在第1節，第二次是在第2至22節。第一次的攻打，使他們臣服於亞述，然後，他們又想脫離他們的轄制；於是亞述王又派將軍來攻打他們了。這時的希西家，已是倚靠神的王了，他專心倚靠神，就得勝亞述王的進攻了。而這一章就是描述亞述的將軍拉伯沙基，攻打猶大的情形。他先把城圍困，再用言語勸降，希望用言語就可以勸服猶大，如此就可以不費吹灰之力，即把城攻陷了。

希西家是吩咐他的百姓，不要回答拉伯沙基的話(21)，因為他們專心倚靠耶和華。而百姓也願意遵照希西家的吩咐，不回答或不相信拉伯沙基的話，這是很不簡單的。因為百姓現在有兩種話可以選擇，一是拉伯沙基的話，二是希西家的話。希西家雖然是君王，但現在是兵臨城下，現實問題比王的話更重要，若城被攻陷了，希西家就不成為王，因為成者為王，敗者為寇。如此，他們就必擄於亞述王下，他們的王就是亞述王了。因此，聽或是不聽，其實是現實的問題，是誰的話更可靠的問題，而不是誰是王的問題。因為希西家目前是王，但亞述王也是兵臨城下，他若勝了，就會取代希西家為王了；這時，就不能不聽亞述王的話了。

這是一個選擇的問題，是賭誰贏的問題了。若他們有把握，相信希西家是會贏的，那他們就不必理會拉伯沙基的話；但若他們沒有把握，那投降是最好的路。若以世界的角度來看，他們是沒有勝利的盼望的(參8，18-20)。因此，若從兵力、從以往的歷史，從現在的情景來看，他們都沒有得勝的希望。那百性為何可以不選擇投降，而仍是忠心於希西家呢？當兩個不同的聲音，要我們作出不同的選擇時，我們會選擇那一個呢？

百姓的處境是困難的，他們現實上是被圍困的，他們是沒有本錢的，他們只憑希西家的一句話，就不聽拉伯沙基的話，他們到底倚靠的是誰呢？拉伯沙基所說的，是歷史的事實；他的分析，若從人的角度來看，也是對的。因此，猶大人以及希西家，是沒有本錢可誇的。他們是在一個絕望的環境中，然而，百姓竟還可以只聽希西家的話，這就是希西家的本領了。

為何百姓可以聽希西家的話呢？跟著希西家有何好處呢？其實希西家真是甚麼都沒有了，這時他們還願意跟著希西家，就只有一個理由，這個理由就是相信希西家口中所說的耶和華。因為百姓看到了一個敬虔的希西家，也就被他所感染了。他們就被帶到倚靠神的地步上去，他們就單單仰望神了。能夠讓百姓不被其他聲音迷惑，而只聽神的聲音，或是希西家的聲音，這是希西家的成功，也是神的保守及神的恩典。一個人在這種情況下，仍可以只單單倚靠神；不只希西家一人，而且是全國的人，這就很不簡單了。希西家一人容易，但他影響了所有的國民，也願意跟他一同倚靠神，而不聽拉伯沙基的話，那就不容易了。但希西家可以做得到，這就是他的成功了。今天我們作領袖的，自己可以有信心，但能夠把別人的信心也帶起來，使全體都仰望耶和華，那就很難了，但希西家可以做到這一點，也證明他的倚靠是真實的，而且是有功效的。這也一定加上神的保守，神的工作，才可以讓人如此堅定的倚靠神的。

從拉伯沙基所說的話來看，他分析了猶大人的光景，他了解猶大國的國力(8)，也知道他們宗教改革的歷史(7)。他從人的角度去看，怎樣也看不出猶大國有得勝的能力。若從人的角度去看，他的分析是對的，也是全面的。他還加上了其他國家的敗亡史(19-20)，從而顯出亞述王的強盛；這一切都證明只有投降亞述，才是他們的路。他把猶大人的兵力、宗教力、以及亞述王的強盛都說出來了，從他的分析中，任何人所作出的結論，都是猶大人必敗亡的。之後，他更把投降亞述的好處述出(16-17)，他這邊已為猶大人預備了好處，只要投降亞述就可以得著了。這是容易的路，是不必經歷打仗的路，是蠻吸引人的路，何必再走別的路呢？因為這是看得到的好處，而倚靠神，卻是要冒險的，是要經歷困難的。這是拉伯沙基所用的方法，是為猶大人預備了一條好的出路，是吸引人的。

這就如撒但當初引誘耶穌一樣，撒但把一條容易的路顯出來，要耶穌走上去，就是追求世界的榮華富貴之路。然而這條路似乎是容易的路，卻是必然失敗之路。耶穌當然不會走這路，祂當然是走神的路。猶大人也是這樣，他們選擇的，不是容易的路，不是世上的路，乃是倚靠神的路。外表看來，似乎走世界的路才是容易的，才是幸福的。然而，實際而言，走倚靠神的路，才是成功的路，才是得福之路，這是猶大人選擇聽希西家的話的原因。

從人的分析來看，我們都覺得亞述王所預備的路是好的，是最容易的路，是最現實的路，也是得福的路。然而，另有一條路，是希西家為他們預備的，這條是信心的路，是不看所有的環境的，是只仰望神的拯救的。走這一條路，看來是辛苦的，看來是沒有把握的。然而，這一條路，才是惟一可以得勝的路，是最可靠的路。當拉伯沙基把他們的屬靈、屬世現況分析了，也把亞述的強盛說明了，也比較了其他國的神，都無力拯救他們時，猶大的想法會如何呢？若他們的眼目，只定睛在這屬世的環境中，他們的確很快就會投降的了。然而，當他們把眼目轉移到神面前時，他們就可以不看這環境，而只看到神的成功了。

看環境是我們的習慣，是我們在世上的生活方式；能夠不看環境，只看神的旨意的人，是稀有的。然而，真能給我們把握，真能給我們實際的福氣的，只有走在神的路中，只有學會懂得倚靠神。這時，我們才真能懂得選擇出一條正確的路而走上去。選擇道路是難的，尤其是在這個生死存亡的關鍵時刻，他們能夠選擇神，是難上加難的。然而，他們選擇對了，而事後也告訴他們，他們是成功了。因此，我們是否也能如此選擇，在任何時刻中，均可以選擇神作為我們的保障，作為我們的道路呢？

拉伯沙基的勸降詞，可以說是天衣無縫的了，他面面俱顧，不但把事實說出，把強弱對比點出，也攻全民的心防，並站在他們宗教的立場上，說明他們倚靠耶和華也是沒有用的。拉伯沙基可以說無所不用其極的，想用話語就可以說服他們投降，如此就不費吹灰之力，就可以成功了。然而，這麼完全的說詞，也打不到倚靠神的猶大人，因為他們有更完美的神的話。神的話，才是我們最可靠的話，才是更完美的真理。這世上的話語，有些看起來可以是完美的，但其實它們還是有缺陷及不周全的地方的。因為世上的話語，是不加上神這一方面的。只要他們不加上神的作為，再完美的話也就不完美了。當他們把神等同於外邦的神時(參20)，那他們的分析就不會完美的了。因此，世上最完美的話，不是人間的話，人間的話會看漏的，因為人們沒有神，就沒有把神加上去，就會掛一漏萬的了。這是我們要注意的，惟有神的話才是全面的真理，是我們所當看重的。