2013/7/17 mercredi 賽四十一:1-20
這一章是說到耶和華興起一人，來成就祂的事。這人一方面是從東方興起(2)，一方面又是從北方興起的(25)，這人就是古列王。因為第一他的國家在以色列東邊，第二，他把巴比倫北方的瑪代打敗了，故此他的興起，可以說是從東方，也可以說是從北方也。神可以興起任何祂要興起的人，然而目的只有一個，就是為了要幫助以色列人，而幫助以色列人的目的，就是為了要使以色列人悔改，使他們更認識神。而最後的目的，不只是拯救以色列人，更是要拯救世人，就是基督的興起，完成神的救贖工作。
神有很多的僕人，每一個神所用的人，包括巴比倫王、包括古列王等，都可以成為神的僕人。然而，神真正的僕人，就只有一個，就是那受苦的僕人，就是彌賽亞，就是基督。神最終要成就的事，都在基督身上完成，而因為有了基督，神就可以放膽工作於以色列人中，因為基督必會完成神的工作，而以色列人卻常是敗事者。若不是神的憐憫，若不是神的恩典，以色列人的罪是沒法對付的。是神願意繼續在以色列人身上作工，他們才可以從失敗中得勝，再次得回神的福氣。
(4)一切的歷史，都在神的手中。祂計劃一切，祂從起初就預定萬代的事，因為祂是超越時間的，祂是始、祂是終，祂是沒有時間可以限制祂的。世界的事雖多，然而所有的事的發生，全部都是在神的手中，任何大大小小的事，都是經過祂的設計，才可以成就的。因此，祂量給我們周遭一切的事，祂給我們苦難，也給我們安慰。苦難及安慰，是輪流的，都是神的工作。無論是豐年、是荒年，都是神所命定的。若豐年可以讓我們得益，那荒年也必可以讓我們得益的。神視荒年及豐年，都是給我們益處的，因此，豐年及荒年是輪流而來的，而豐年是為了荒年而設的，目的是要使我們在豐年及荒年，均同得好處。
然而，我們一般只喜歡豐年，而不喜歡荒年，於是我們不懂得在荒年中得益，只懂得在豐年中得益。其實在豐年時，我們不一定會得益，反而是糟蹋多於得著呢。但若有豐年及荒年的輪來到，我們就比較會珍惜豐年時的恩典了。因此，我們知道，豐年及荒年，是神的手中的作為，祂既給我們豐年，也會給我們荒年，祂的作為是奇妙的，是為了使人得益處。然而，我們卻大多不懂得在豐年中儲存神的恩典，也不懂得在荒年中體會神的同在，於是我們不只在荒年中埋怨神，而且還會在豐年中浪費神的恩典，這是很可惜的。
當神興起古列王時，萬國都不是他的對手，他們的倚靠是甚麼呢？第一就是彼此幫助(6)，第二就是尋求偶像的幫助(7)。人若不認識神，只有靠自己的力量，以及靠偶像的力量而已。然而，人的力量是有限的，而偶像更是天下一個最大的騙局。偶像是沒有能力的木頭、金銀等物(7)，但它卻騙了很多人，給人一個假的倚靠，虛空的盼望，最終是使人失望的。因著偶像假的安慰，人就不懂得尋求神的幫助，人就以為他是得著了，就不會來到神的面前求恩典，這是外邦人的光景。然而，以色列人呢？他們是神的僕人，是神所揀選的(8-9)，他們有神的同在，神就成為他們的幫助(10)，緊握他們的右手(13)；這是最安全的保障，是世人所沒有的。當神願意幫助我們時，誰能抵擋我們呢？沒有一個人可以抵擋我們，因為我們是屬神的，因為神自己動手，那些要與以色列人爭戰的人，都必歸於無有(12)。
耶和華作了這麼多的作為，那我們是否完全知道呢？若沒有以賽亞的啟示，我們知道嗎？耶和華叫我們看見了，就知道；思想過，就都明白(20)，這就是秘訣了。也就是說，我們第一要看見，第二要思想。不只是看見，而且是思想。看見是與屬靈的眼睛有關的，看見不只是肉眼的看見，而且是屬靈的眼的看見。就如約翰福音第九章的瞎子一樣，他的看見，不只是肉眼的看見，而且是屬靈眼睛的看見，這種看見，才是完全的看見。當我們肉體的眼睛，看到了一些事情後，我們還不要停於此，我們要求神讓我們看到事情的背後，神的手是如何動作的，神的旨意是如何設定的，神的目的是怎樣的。這都是我們要知道的，是我們屬靈的眼要看見的。因此，若要看見，就要尋求神，就要有聖靈的啟示，如此我們的看見才是完全的，才是屬靈的看見，而不只是肉眼的看見而已。
當我們尋求神時，若神給我們啟示，我們就知道了，這是神主動給的恩典。但另一方面，我們人也有責任。人的責任，除了尋求外，還要思想。我們的思想，不只是按照地上的邏輯去思想，而且是按神的邏輯去思想。我們要站在神的立場及角度去想，我們才能想得明白的。因此，思想是我們的責任，而啟示是神的恩典。若我們靠著聖靈去思想時，我們就必得到神的啟示。因此，看見及思想，其實是與神互動的一個好機會。我們藉著尋求、思想，以得到神的啟示，並因此而知道神的旨意，如此我們在整個過程中，都可以與神互動，就更能滿足神的心了。
當神興起古列時，萬國似乎都很緊張，因為他們怕他來攻打他們。然而，以色列國似乎卻蒙神的大恩，古列王興起時，是為了以色列人的好處，而不是為了要打仗。他們不必打仗，神就使他們可以再回到迦南地，使他們可以重建聖殿，也可以重建城牆。這是神給的恩典，是列國所沒有的，因為祂是在曠野開道路的神，祂就使荒年變為豐年。在別人而言，是荒年，但對神的選民而言，卻仍是豐年。因此，是豐年是荒年，不是因著環境的豐富或荒涼，而是因著有沒有神的同在，這才是最重要的因素。若有神的同在，任何環境都是豐年，所有的咒詛都將變成祝福的。
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