晨更分享：出八：1-19

2011/5/7 samedi 出八：1-19

這是第二及第三災，就是青蛙及虱子的災害。摩西繼續來到法老面前，所說的話都是一樣的，他沒有改變神的話，還是這一句話：容我的百姓去，好事奉我！可見神的旨意是不改變的，非要等到法老願意釋放以色列人出去不可的。若法老不聽這話，只有增加禍患而已。法老在青蛙之災時，曾經有答應過，若把這災除去，他就讓以色列人去祭祀耶和華(8)。然而，當摩西把這些青蛙，都讓他們死去時，法老又後悔了，不讓以色列人出去了。這可見人都只是以自己的方便為重，而不以自己所說的誓言為重。法老身為帝王而沒有信用，這就看出他作事，是沒有原則的。而治國若沒有原則，受害的就是百姓而已。因此，這個法老就只以自己的利益，以及自己的方便為上，當他的不方便除去時，他就忘了自己所立的誓言了。

以前，法老要謀害以色列人剛出生的男丁，又要把更重的重擔加諸在以色列人身上(五：6-9)，他只以自己的好惡而行事，只看到自己的益處，他甚至也不為自己的百姓的痛苦，而作一些對他們有益的事。他對以水變血的災，一點也不想到他的百姓的需要。這一次是因為王宮中也充滿了青蛙，他才說要讓以色列人出去，因為也引起他的生活不方便也。因此，可以見到法老是一個只顧自己的人，他只看到利益，也不對屬靈的事有興趣，沒有任何屬靈的敏感度，也不認識真神。連作法術的，都看到了這是神的手段，因為那些假神，沒有能力把塵土都變成虱了(19)。然而，法老還是不聽，還是看不到神的作為，只以自己為是。這其實是不可思議的，因為一般的人，也不會如此硬心的；這麼多的災禍出現，就明顯是神的作為了，而他竟然會看不出來，這是很奇怪的。只有一個解釋，就是神讓他硬心，神讓他看不到，而使他受到懲罰；這是因為他以前殺害以色列的男嬰之故也。

青蛙是兩棲的，是可以居在水中，也可以居住在陸地中。青蛙也是埃及人所敬拜的神，而神讓這些青蛙出來泛濫成災，就是說明他們拜的青蛙，不能給他們好處，反會使他們受害。所有的假神都是如此，不只不能使人得益處，而且會使人受損，你去求假神，這些假神只會帶來損害，而不會給人好處的；只有真神是給人福氣的。同時，由於青蛙是兩棲的，兩棲是代表一個人可以居住兩個地方，就如青蛙可以居在水中，也可以居住陸地上也。這可以代表基督徒，一方面又居住在屬靈的地方，但一方面又貪愛屬世的世界，而捨不得離開。既要屬靈的事，但又不放棄屬世的享樂，腳踏兩條船，為要得到更多的利益也。然而到了後來，在陸地上的青蛙都死了，只有留在河中的青蛙，才可以活著。這也可以給我們一個提醒：我們不能船踏兩條船，我們只能專心於屬靈的事，專心於屬靈的追求，否則我們的生命，就會被世界所腐融的。

虱子的災害，是使人滿身奇癢，到處要抓癢，但卻愈抓愈癢。而虱子是塵土變成的，而塵土通常是代表世界的東西。我們的腳走路時，常會沾染塵土，這些塵土，都是活在世界中所不易避免的。故此我們要常洗腳，就是把塵土洗去，使我們常常過一個清潔的生活。這些屬世的塵土，若不把之脫掉，就會變成如虱子一樣，使我們發生奇癢，而必須去抓癢。而癢是愈抓愈癢的，是不能用抓癢的方法，去止癢的。只能把塵土去除，我們才不會癢。癢也可以代表世界的問題，這世界是有很多問題的，而我們要解決世界的問題，常常是用世界的辦法。這些辦法，不但不能解決我們的問題，反而產生更多的問題。這都是屬世的塵土，必然產生的問題。解決的方法，是避免沾染塵土，常常用神的話來更新我們，潔淨我們，就如常常洗腳一樣，如此，我們的塵土，才會去除，而不會變成虱子，來攪擾我們了。

術士先是可以用邪術叫青蛙上了埃及地(7)，但後來術士就不能把塵土變成虱子了(18)。第一，術士的能力，就是撒但的能力有限，他不是萬能的。第二，撒但只是模仿，但模仿出來的災禍，不是解決災禍的答案，而是增加災禍！因此，撒但所作的，雖然他也有部分的能力，但他只是增添我們的難處而已，而不是解決我們的難處。因此，一個人求助於撒但時，問題不但沒有解決，反而是愈來愈多，到了後來，問題不能解決，再求助於撒但時，只有最後的結果，就是撒但行不出來這同樣的神跡了。因此，任何困難，只有來到神的面前，而不是來到假神的面前，求他幫助；只有神可以徹底解決我們的問題，而不產生副作用的。埃及人敬拜一大堆假神，但神卻使這些假神現在成為他們的災禍，而使他們不寧。當神把這些假神變為災禍時，他們才知道，假神原來是有隱藏的災禍的，平時看不出來，只有神顯出神跡時，才發現假神的真相。他們不能給人好處，只能給人災禍！而惟一解決的方法，不是敬拜假神，乃是敬拜真神，來到神的面前，才是埃及人的出路，也是所有人的出路。