晨更分享:伯35

2010/3/1 lundi 伯35
這一章是以利戶繼續的說話。他似乎有留心約伯所說的話，他的發言，是針對約伯曾說過的話而回答。他似乎比三個朋友用心，也有聽約伯的說話。可惜的是，他雖然有聽約伯的說話，然而他沒有明白約伯的心情，及說這話的背景，因此，他還是認定約伯是有罪的人，也認為他是驕傲的人。他沒有站在約伯的立場去看，他聽了約伯的話，但他卻是用他的既有的想法，去把約伯定罪，因而，其後所產生的論說，便走樣了，也冤枉了約伯。
因此，他雖然有聽約伯的話，但他不能從約伯的話中，體會到他的困難。他自己沒有受這痛苦，他便以為是高人一等，他把約伯無形中降為卑下的人。他直呼約伯其名(16)，一點不尊重他，只因為約伯遭受大的苦難，而他自己沒有苦難，於是他便自然以自己為對，而以約伯為不對了。我們常也是如此，當我們有機會教訓人時，常是以自己比別人強的態度出現的。於是我們的言語，便很易使人再度受傷。假設約伯果然是受神所懲治時，我們也不應以為自己也是神，而與神一同審判他，這是自以為義的表現。我們應站在同情的態度上，與約伯一同在一起，思想我們也與約伯一樣，同是罪人而並肩面對神的審判，思想如何呼求神，而得以接受神的憐憫；而不是自以為神，失去憐憫的心，而與神一同審判他。
以利戶的道理即使是對，但套在約伯身上時，就不能適用了。因為約伯不是犯罪的人，他是一個義人，而他的說話，是一種內心深處的發問。他接受及尊重神的主權，他持守他的公義。他確是不明白神的作為，因為在受苦難的這件事上，神仍未向他啟示。他沒有神的話，因此，他就有很多不明白的；而對於這些的不明白，他便提出發問(3，4)。他的發問不是質問，而是不明白而求啟示。但以利戶卻以為他自誇，以為他自以為義。因此，不了解約伯的心情，而去揣摩他的心情，而據下結論，就是以利戶所作的。
以利戶能聽約伯的話是好的。然而他聽了後，卻仍是解釋錯了，因為他用自己的想法，去判斷約伯的話。而他的判斷，是一般的常理，用在一般的人時，或是對的；但用在約伯身上時，便是錯了。因為約伯是世上絕無僅有的一人，是以前沒有過的例子。因此，便不能用一般常理去推測了。約伯的例子，是世上的人所不會知道的；約伯的三個朋友猜錯了，以利戶以為他比較能幹，可以懂得更多，便把他所懂的，套用在約伯身上了。然而，以利戶的道理，雖然比較可以從神的角度去看事，但也不能解釋約伯的受苦。因此，世上沒有人可以回答約伯的苦難，這是一個奧秘，是神特殊的工作，不是一般的工作。約伯不明白，約伯的三個朋友也不明白；以利戶雖然自以為明白，但仍是不明白。只有神的回答，才能解決這個懸案。
因此，無論是約伯的疑問，或是三個朋友試著解決約伯的難處，或是以利戶的回答，都不能知道神的心意。我們在某一件事上，不是用一般的道理就可以解釋的，這需要神的啟示，這也需要人的求問。當神未回答前，人是很難用一般邏輯便明白的。人在無知及猜測中的對話，只是增加困擾，使神的旨意暗味不明而已(38：2)。
以利戶所認識的神，是一個有主權的神，也是一個高高在上的神。其實約伯所認識的神，也是有主權的神。他們都有一些共同的認識，只因著大家遭遇的環境不同，便出現不同的意見及對話。可見不是道理的問題，是應用的問題。如何把我們所知道的真理，用得合宜，用在對的環境及場合中，這比明白真理更重要。我們明白了真理，這是第一步。但能實行真理，及把真理正確的運用，用在對的人身上，也用在對的場合上，這才是活用真理，才能有真正的效果呢！