晨更分享:伯38

2010/3/4 jeudi 伯38：1-24
這一章是神開始回答約伯了。我們都極其盼望神的回答，是直接針對約伯的問題而回答，幫他解釋為何他會遭受到苦難。然而，神的回答，似乎是答非所問的感覺，為何會這樣呢？原來神是要帶約伯進入到另一個境界中，是他從來不會想到進入的。神要開約伯的眼界，因為人在世上所關注的，一般就是從自己的身上去看，苦難來到了，我如何解決呢？為何我會有苦難的來臨呢？我們都會定睛在自己、及所遭遇的事上；而很少定睛在神身上。即使我們會定睛在神身上，也大多仍是以己為主體，是因為我受了苦難，我才問神為甚麼，我才要知道原因。因為我不明白，我才會求問神。因此，這仍是以人為主體，仍是以自己的問題得以解決為重點。至於神是否得榮耀，神的想法是甚麼，則不是我所關心的了。這是人的局限，人生活在世上，也只以自己的看見為中心，因此，所想的、所做的，都以人為主。因而約伯及其三個朋友，也以約伯的苦難為中心，而圍繞這個主題，而發揮各人的見解。
然而神卻把之帶到更高的境界，神把神所做的偉大的事告知，目的不是想約伯可以解答這些事的奧秘，乃是要提升約伯的眼光，讓他可以進入一個不同的層次，可以從思想神的作為，神的奇妙，而看世上發生的事。讓人把目光從苦難為中心，轉到以神為中心。當我們能以神為中心，從神的角度去看、去想時，我們的苦難就會減輕。我們既無法解釋大自然的奧秘，沒法知道大自然運作的奇妙，那我們也就不能明白，作在我們身上的事的奇妙了。大自然的奧秘，人既然無解，那苦難的奧秘，人也就不會明白的了。因此，不是理智上要解答這問題，乃是我們的信心，知道神是不會錯的，神既能掌管這複雜的大自然，而不會有任何錯失，那對我們的作為，也必不會有錯失的了。神不必負責將祂所要作的奇事，全都讓我們明白其原因是為甚麼；因為有些東西，不是我們所可以知道的，也無需全知道。因為人畢竟有限，人不能甚麼都知道，那就要學習順服神的帶領，不必明白苦難的原因了。
這並不代表苦難是無緣無故的；苦難在神的手中，當然是有原因的。然而，知道其原因，不是重點，能夠相信神的運作，能夠相信神作為，均有祂美好的旨意，這才是重點。否則人若只祈求知道答案，有時反而使神的旨意暗昧不明的(2)。
因此，神不必在每件事上，均提供答案給人。理智的答案是好，但也不一定是必須的。更重要的答案，其實是神自己，神自己才是一切問題的答案。就如哈巴谷書所記，哈巴谷不明白神為何不懲罰猶大人；但等到神要用迦勒底人來懲罰猶大人時，他更不服及不明白了。神對哈巴谷雖然有解釋原因(第二章)，但更重要的是要他明白，神才是人最後的答案(第三章)。當有了神後，雖然無花果樹不發旺，及一大堆不好的環境都存在，這都不會再影響他了，因為只要有神同在，他就可以勝過這些環境，而可以因救他的神喜樂了。這就是答案了，神才是我們一切的答案。只要轉向神，只要有神同在，這就是最好的答案了，而不是理智上的滿足而已。
神在旋風中回答約伯，這代表神沒有放棄約伯，這代表神重視約伯。祂親自向約伯說話，沒有透過先知，也沒有其他的要求，就直接回答了，而且，還與約伯對話。這在舊約時是極大的恩典，只有亞伯拉罕及少數的幾個人，如摩西(應是在約伯之後的人)等，才可以面對面與神說話的。而神願意啟示祂的旨意與約伯，這本身就是恩典，是很難得的機會。人若與神面對面，是會死的；但神在旋風中回答約伯，藉著旋風而回答，讓約伯可以與神對話，這都是神的恩典。話語本身就是寶貴，得到了神的話本身就是有福。因此，能聽得到神的話，約伯是有福的。即使這話沒有直接的解釋苦難，但有了神的話，就是不一樣了。約伯更知道神的旨意了，他就更有信心，他就不必在理智上的解釋了。因為他能聽到神的聲音，他能知道神的奧秘，這就夠了，其他的都不重要的。因此，神回答的重點，雖然不在解釋苦難之因，但因著神的回答，約伯得了神的話後，他的信心增加了。他有了神的同在，這就是最好的答案了。因為神的回答，就代表祂看重約伯，祂不撇棄他，那對約伯來說，就已經夠了。
(11)海浪的界線，在科學上也是無解的，只知是一個現象。而水到了沙灘而得以止住，這也是一個奇跡。其實很多大自然的事，我們都沒法解釋，我們看到了現象，但沒法用自然來解釋，因為這其中有一件事，是我們看不見的，就是其中有神的話托住這自然現象。是神的話在其中，因此這是一個無形的支柱，使水不能越界。很多大自然的事，都因為有神的話在其中，才會如此規律的運行。因此，神舉一些大自然的例子，說明其中有神的話語說出，才得以如此。大自然是如此，神在我們的身上的作為，更是如此。因此，神問約伯知道不知道大自然的奧秘時，就表示他既不知道大自然的奧秘，又怎能明白神在人身上更奇妙的作為呢！這就是神問這麼多的問題之因了。
因此，我們要有一個謙卑及順服的心，我們要相信，只要我們在神的道路中，一切臨到我們的事，都是神給我們的恩典，我們就簡單的接受及感恩，這就使我們無論在任何環境中，都可以如哈巴谷一樣的歡呼快樂了。