晨更分享：代上廿一：1-17

2009/10/23 vendredi 代上廿一：1-17


這一章是說到大衛的失敗。這裡大衛的失敗，是說到撒但的工作，而撤下24章中，則是說到神的作為。那到底是誰在主導呢？這應是大衛本身就有這個念頭，而神便藉著撒但的手，而把大衛的問題顯出來，使大衛這問題，就是心中的罪，可以顯出來，而得以解決。因此，是大衛心中有一個隱而未現的罪，而這罪只有神知道，大衛自己也不知道。而神便藉撒但把之顯出來，目的是為了要大衛對付這罪。

神要使用大衛，神就要潔淨他。而大衛心中只要有一個小小的驕傲的念頭，神就要把之除去。而這個念頭，在人以為小，但卻因此而死了七萬人(14)，這是很可怕的。原來人的罪，一個小小的罪，卻可以把七萬人殺掉的。若大衛這罪不除去，將來死的人，可能會更多呢！因此，一個屬靈的領袖，他的罪原來是會影響到全國的生死的，作為一個屬靈領袖，我們是更應謹慎為要了。

這裡所報的數目(5)，與撒下所報的不一樣。這有可能是誤抄，也有可能是要告訴我們，第一，我們所數的數目，不是真的數目，因為數目是會變的，就如錢是會變的，是浮動的一樣。第二，數目不重要，大衛的將軍約押這麼辛苦的去數了人數，也不是很準的數目，而且神一天就可以把人數減死了七萬(14)，因此，數目本身，若不加上神的賜福，是沒有意義的。因此，人辛苦所做的，若不加上神的祝福，這都會過去的。一下子數目就短小了這麼多，這就表示人的努力，是比不上神的恩典的。我們不是要自己努力而已，我們更要加上神的恩典，我們的努力，才真的有用的。若神的恩典不同在了，人再努力也是沒有用的了。

約押似乎知道大衛所作的，是不討神喜悅的(3)，只是大衛執意去行。當一個人要作他所想作的事時，似乎一般的提醒，是沒有用處的，非要發生了災難或是類似的事時，才會發覺的(7)。大衛也算是儆醒的了，因為似乎他在神降災之早期，他便覺察了，不必等到後來的更大的災時，他才察覺。然而若不是神要把大衛的這罪顯出來，他仍是不知道的。因此，人的自知之明是很差的，每一個人都有盲點，都以為自己是對的，而當大衛的屬下去勸說時，大衛是聽不入耳的。因為他總會覺得自己的屬靈狀況，比約押來得好，不必別人提醒的。這可能也是我們的光景，我們聽不入比我們低級的人，也不重視別人的意見的。當一個人靈命好時，更要小心，因為有時他聽不進別人的勸說，失去了儆醒之心，反而更容易犯罪，就如大衛一樣呢！

(13)大衛沒有選擇神所提出來的，選擇題中的一選一答案；他的答案，其實是在這三個選擇題的答案之外。一般而言，人都會在已有的答案中找尋，但大衛卻確是有創意的大衛，他常作神所沒有說的，而加上神的心意，自己再作一些想法。有時是對的，但有時也出問題的，如運約櫃之事，起初便是錯了。然而，大衛常是以神的慈愛及憐憫，作為他創新的基礎。他這一次的選擇，也是如此，神給他三個災，他不要選災的本身，而要選災的原則。這原則就是，我不在乎那一個災，這災的表面都不重要，我要選擇的，就是雖然我錯了，但我仍要落在神的手中，我不要落在人的手中；雖然我錯了，但我仍要神的同在，我仍不要神的離開。

罪的可怕，其實不是災禍，乃是失去神的同在。而大衛犯了罪了，他知道災禍無可避免了，但他所求的，乃是神仍同在。只要神仍同在，一切便可以了。這是他的選擇，這也是聰明的選擇，是可以接受懲罰，但希望不要失去神的同在。我們是否也是如此，若神給我們恩典，要選擇一樣災禍時，我們可以接受災禍，但卻不要神的離開，我們雖然犯了罪，仍要求神的恩典，這是我們當學習大衛的。

(15)這就是求落在神的手中的好處了。因為大衛所求的，是不要失去神的同在，也是求神的恩典仍要繼續臨在，於是神果然是主動的後悔，果然是開始要憐憫大衛及耶城的人了。神的後悔，是代表神的轉向：神本是以公義面向大衛，但現在祂願意以慈愛轉向大衛了。這就是因為神是有恩典及憐憫的神，也是大衛所知道的。故此，大衛的祈求，其實也是他的經驗，他因為知道神的本質，因此便大膽的如此求，神也就果真聽了他的祈求了。

(16)這是神開大衛的眼，讓他看到了神的使者，是神讓他可以悔改的一個啟示。因此，這個啟示，其實也是神的憐憫，是神給大衛的機會。當神的恩典要出來時，其實就等於神要給大衛一個機會，於是神就給他看見天使的情形，使他可以後悔及悔改(17)，而當人的悔改出來時，神的憐憫才可以就著人的悔改而發出。因此，神的後悔及憐憫也是有原則的，是建立在人的悔改上，也是建立在人的願意接受神的恩典，這是神憐憫發出的原則。