晨更分享:代上十一：1-9

2009/10/10 samedi 代上十一：1-9


這裡開始說到大衛的作王了。而他的作王，不是從希伯崙說起，而是從耶路撒冷說起。這裡也沒有說到大衛以前的事，只從作王開始說，然而一個人之所以能作王，其實是有他的預備期的。而大衛是神不斷作工在他的身上，他才會有今天的作王。他是經過了逼迫，經過了很多的難處，然後才作王的，但這裡沒有提到他的整個過程，只提到了他的結果。似乎這個結果是神所要給的。而若一個人的最後結果是作王的話，那他以前的苦難，便來得有意義了。也就是說，他的苦難是值得的了。苦難不是目的，乃是一個手段，一個過程，一個造就人，使人作王的工具，而當一個人作王時，才會發現這些苦難原來的益處，是使人成為王的一個器皿。同時，苦難不只使人可以成為有用之才，而且也可以使人成為王後，更深的體會到人的卑微，而更加的謙卑，使他可以成功的作王。故此，苦難對大衛是有用的。而在這裡沒有提到苦難，是代表一切都已過去了，人在苦難時，是會不高興的，然而若苦難是為了把我們推到王位上，那我們作王時，才發現苦難是必需的，也是甘之如飴的。

掃羅的作王，是不必經過苦難的，而大衛的作王，是經過了很多的逆境，然後才成就了一個偉大的君王的。然而掃羅因為沒有經過苦難，因此，他作王是失敗的；大衛因為經過了苦難，他便會常存感恩的心，去珍惜神所給的位份，於是他就成功了一位偉大的君王了。

(1-2)大衛沒有強求作王，雖然他是神所膏立的，但他也在等全民的主動。他雖然在希伯崙作王了，但仍未在全以色列作王，但他不急，他只依靠神；他也不用武力之法，去奪取人的擁戴，他是散發出生命之香氣，讓人主動去邀請他作王。這是他的生命及性格的特徵，他願意讓神作主，而當神感動眾人去請他時，他也不推辭。他不為己爭，只順服神的旨意而活，這就是大衛。

這些人來到大衛前，似乎是他們懇求大衛作王，多於大衛懇求他們讓自己作王。這是以德服人，而不是用霸道之法、用權去懾服人。當你的生命是謙卑的，是服事人的，不是為己的，別人是會看得到的，而這種生命的特徵，即使你不想作王，別人也會懇求你作王的。因為這個世界的人，其實是想找一個能幹的人來跟隨的，若你有領袖之才，那別人必會聞風而來的。因此，大衛的作王，不是用奪取的，乃是生命的成熟，而自然表現王者的氣質，而吸引別人來跟從的。很多人的作王，是因為有這個位份，是這個位份賦與他的權力；而大衛的作王，不只是位份的問題，更是生命的問題，他的生命本身，就是王者的生命，就是有一種不一樣的權力及吸引，使人甘心順服的。

(3)這裡說：是照耶和華藉撒母耳所說的話而成就的。這是一方面，是神的揀選，是神的恩典，是神的計劃。然而另一方面，也是大衛的行為，是配得這位分的。神要掃羅作王，掃羅就作了王，因為這是神的揀選，然而事後卻證明，掃羅不是一個配得這位分的人，因為他沒有在他的位分上盡忠，他放任神的恩典，而不注重神所賜給他的。但大衛則不一樣，他一方面領受了神所給的，但另一方面他也尊重神所給的；而且，他也謙卑地配合神的計劃，於是他在作王前，便完成了王者的生命之所需，配得神所給的位份了。因此，一方面是神的恩典，另一方面，是我們對這恩典的正確反應，使我們能繼續領受恩典，而不致在恩典中放縱，失去了應得的福分。

(9)這也是類似的一句話：因為萬軍之耶和華與他同在，所以他日見強盛。這是神的工作，但大衛也是一個不斷尋求神的旨意，要按照神的旨意去行事的人。因此，一方面是神的恩典，而另一方面，是我們與神的配合，使我們可以不斷領受神的恩典，而不致斷絕，這才是恩上加恩的福。一個人未承受恩典時，可能是謙卑的，但當他領受了豐富的恩典後，仍可以謙卑時，他才可以繼續領受恩典。但若他領受了恩典後，便得意忘形，因而驕傲，那他的恩典就會斷絕了，這常是很多人的問題，是我們應注意的。