晨更分享：徒廿三12-35

 20240602         dimanche         徒廿三12-35

這一段是說到一件事，就是有約四十多個猶太人，他們是死硬分子，非要殺死保羅不可(12-13)。他們設計要想法殺死保羅，而且是起了一個毒誓：就是不殺死保羅，就不吃不喝(12)。這是甚麼意思呢？第一，這表示他們用自己的生命來換取保羅的生命：故此就立下一個不是你死、就是我亡的毒誓。若保羅不死，我就情願自己死；即使賠上我的生命，也一定要他死的。如此的毒誓，就代表是不做不休的；不只用生命換保羅的生命，而且是要促促達成的，因為一個人不吃不喝，是不能維持很多天的。第二，這表示原來宗教的狂熱分子，對於違反他們所堅守的宗教規條的人，就等同殺父仇人一樣，是非要報仇雪恨不可的。原來一個熱心於宗教的人，是如此可怕的，是要把非我族類都殺死的呢！一個熱心宗教的人、與一個熱心信仰的人，是完全不同的：熱心宗教的人，是有可能殺人的；但對神熱心的人，是愛人而要救人的。

這件同謀殺人的事，保羅當初是不知道的，因此，他也不能主動解決問題。那這個問題，誰去解決呢？由於保羅是蒙在鼓裡的，他就不能用他的智慧聰明去解決，他就只能讓神去解決。保羅之前雖然有智慧，可以看得出會眾分為法利賽人及撒都該人，因此，他就用計把他們變成分裂的兩派；他自己就不必分辯，有人幫他分辯，就解決了當前的難題(6-9)。然而，看得見的事，或許神給保羅智慧暫時解決了，那看不見的問題、隱藏的問題呢？看不見的問題是更可怕的，但因著他看不見，他是沒法解決的。看不見的問題，比看得見的問題還可怕呢！然而雖然保羅有很多事都不一定看得見，尤其是要殺害他的這些計謀，是隱藏不能見光的；這些問題，就不能由保羅解決，而是由神去解決。

一個人無論有多聰明，可以解決不少的問題，但他不會甚麼都看見、甚麼都知道的。因此，不是因為利用聰明去解決問題而已，乃是把自己這個人交在神的手中，那才可以解決一切的問題的。當初保羅看見會眾一半是法利賽人、一半是撒都該人(6)，是神給他智慧看得見，也是神給他智慧解決了當前的問題；這也不是保羅智慧而已，更是神的恩典。而之後發生的要謀殺保羅的這事，就不是保羅看得見的，故此他也不能解決；因為沒有謎面，就不會有解得出來的謎底的。然而，雖然保羅看不見，但神卻看得見，是神自己把他的問題解決的。因此，重要的不是保羅是否看得見一切的問題，而是當他把自己的生命交在神的手中，自己也行在神的旨意中時，神就會主動幫他解決一切困難的。

神如何解決這問題呢？這時突然出現一個人，就是保羅的外甥，神讓他聽見他們的計謀，就讓他先告訴保羅(16)，之後保羅才告訴外甥如何解決這問題(17-21)。而神也讓千夫長這時用智慧處理好這件事，沒有推辭，這都是神的恩典，主動去解決保羅的困難的。我們本來不知道保羅還有外甥的，因為我們對保羅的家庭狀況是不了解的。然而神在需要的時候，也差派了這個突然出現的天使——就是保羅的外甥，讓他聽到那些人的陰謀，而解決了保羅的危險。上一次是保羅看見了會眾的狀況，這一次是保羅的外甥聽見了人的陰謀；無論是看見或是聽見，都是主的看見，是主的手處處出現，讓保羅的命不致枉死的。

這些密謀要殺害保羅的人，是以自己的命來賭賻的呢！也就是說，原來保羅的命是如此有價值的，他的命竟然可以等同四十多人的生命呢！這代表甚麼呢？這些人的毒計，是出自撒但的，因為撒但知道保羅的生命，是比世人的生命來得寶貴的。保羅的生命是可以攪動天下的(十七6)，更可以攪動撒但的國的；因此，撒但是恨不得把保羅殺掉的。於是撒但就慫恿這四十多人，去把保羅殺死；因為撒但認為保羅的命比這些人的命重要得多了。今天我們的生命，您認為撒但會覺得重要嗎？若我們不是一個能震動撒但的國的人，撒但是不會覺得我們的性命寶貴的。

除了保羅外，撒但也覺得施洗約翰的命，比國的一半更寶貴，於是他就煽動希羅底，讓她選擇的：不是希律給的國的一半，而是要約翰的頭、約翰的命。因為約翰的生命，不是國的一半可以換取的。這就代表連撒但都知道，甚麼人的生命是寶貴的，是撒但所憎恨、卻是神所寶貴的。撒但想奪取保羅的性命，當然神是不會讓他得逞的，當我們在神的手中時，撒但是不能奪取我們的命的。只有神可以決定我們的生死，撒但是不能的。

本來這千夫長之前是有點愚拙的，因為他兩次叫保羅說出他被捉的原因，而他看不出保羅的無辜，也看不出群眾只是因妒忌而把保羅捉住。然而，這一次當保羅的外甥說出這陰謀時，千夫長馬上相信，沒有懷疑；並且馬上處理，毫不耽延。以前他不太知道猶太人控告保羅的原因(廿二30)，要保羅分訴，這一次他自己都說出原因來了(29)。為何他可以一下子從愚拙到聰明，從慢兩拍的處理態度，到馬上處理呢？這因為是神在背後的掌權，就使他好像換成另一個人，這不得不使我們讚嘆神的能力，是神插手後，千夫長就可以前後判若兩人呢！