晨更分享：彼前二11-17

 20240616                      dimanche                 彼前二11-17

在這一章開始時，彼得說到我們信主後，從神所得到的身份，就是有君尊的祭司、聖潔的國度、屬神的子民的身份(9上)、以及有生命的活石身份(5)；同時，我們也接受了一個福音的使命(9下)，這都是在信主後就必然會有的身份及使命。這是神給我們的身份及使命，是不能推辭的；而當我們接受了這些身份及使命後，我們的回應，就是要在生命上成長。彼得告訴我們不只要有靈的得救，而且要有魂的得救(2)；不只要有身份，而且還有使命要完成。

到了第11節後，彼得就教導我們，要如何在這個罪惡的世界中生活，如何在不信的世界中完成福音的使命。彼得告訴我們在世上我們也有一個身份，就是客旅的身份，是寄居的身份。甚麼是寄居的客旅呢？這代表我們對世界而言，不是永久居民，是沒有身份的。這就如我們到外國旅行、或是讀書進修，我們是不能永久居住的，只是暫時居住而已。而當我們只是寄居的人，我們的投資，是不會在外國的，我們若有賺錢，不會在外國買房子的，因為沒有居留權。這就如一些外勞在外國工作時，他們所賺的錢是寄回家鄉中，供養他們的家人的。

基督徒的永久居留權不在地上，乃是在天上；因此，基督徒在地上生活的目標，乃是為了天上永恆的家鄉。我們是否在地上生活時，是為了天上作為我們的真正目標呢？可惜的是不少的基督徒看不清這目標，常常只是在地上為地上必然會過去的目標作打算，這不是智者所為。若我們知道自己的身份，在地上只是寄居的客旅，這種身份就等於沒有身份；我們有的身份是天上的身份，是屬靈的身份，因此，我們的打拼就應該為將來的家鄉打拼才對。

因著我們有屬靈的身份及屬靈的使命，我們在世上的生活，就要朝著這使命而行。彼得告訴我們的，是要用生命完成使命，以生命活出使命來。因為這世界是不屬於我們的，我們的身份只是客旅，於是我們一切目標，不是放在世界，乃是放在天上。雖然我們不屬於世界，但主並沒有叫我們離開世界(約十七15)，而是要在世界完成使命。也就是說，我們不是消極地離開世界，乃是積極地活在世界；因為我們在世界是有使命的，那就是要傳揚那召我們出黑暗入奇妙光明者的美德(9)。彼得用這樣的說話來形容我們的使命，而不是直接用傳福音的字眼，是甚麼意思呢？我們如何傳揚基督的美德呢？美德(ἀρετὰς)這個字，是代表生命出來的行為、生命的表現，我們如何傳揚基督的美德呢？那就是要用生命來見證神。

原來傳福音不只是用口傳，更是用生命來傳；活出神的生命來，才是傳福音的要素。而這一段中彼得的教導，就是要活出基督的生命，如此才會讓人看到基督的美德，而不只是聽到人說出基督的美德而已。由於這世界是與神為敵的，是逼迫基督徒的，我們的使命，就不是用一般的方法去完成，乃是要用生命去完成的。從基督教的歷史來看，歷世以來都是以逼迫基督徒為主的，不只是彼得寫彼得前書時的尼祿王是如此，大多數時代都是有逼迫的。而我們如何對付這些逼迫及不友善的行為呢？

世人想到的方法，常是以惡報惡、以牙還牙，用更大的武力去對抗。然而，彼得告訴我們的方法，卻是為主受苦，活出好的品行來，叫那些毀謗我們的人，到了最終是歸榮耀給神(12)。這樣的方法，才是對付逼迫及苦難的方法，是這世界所沒有的方法。我們可以做得到嗎？這種方法，必須要有生命的愛，才可以用愛化解仇恨，才可以用愛感動仇敵的。然而，這種方法，就不是人可以做得到的，必須要有聖靈的加力，我們才可以在苦難中仍然有大喜樂的(一6)。

正如第二章一開始時，彼得就叫我們脫去一切從己來的惡毒、詭詐…等，並要愛慕神的話，使我們因此漸長，以致得救(1-2)。這就是魂的得救，而不只是靈的得救。同樣地，當我們在世界寄居時，我們也是要先把己除去；這就是彼得要我們禁戒肉體的私慾的原因，因為這私慾是與魂爭戰的(11，原文是沒有靈字的)。前面說到魂的得救(2)，這裡說到與魂爭戰，這就代表我們必須先把己脫去，否則我們也不能在世上活出生命的見證來。

我們的己是不願意吃虧的，當別人攻擊我們時，我們一般是會反抗的；而反抗的方法，就是以惡報惡，而非以善勝惡的(羅十二21)。但無論是彼得，是保羅，都告訴我們一種方法，就是以善勝惡的方法。這就是生命的方法，而不是從己出來的方法。行善是神的旨意，它可以堵住那糊塗無知者的口(15)，我們有試過用這方法去改變我們的仇敵嗎？這方法表面看起來是笨的，是軟弱的，然而那是惟一能改變仇敵的方法；是生命的愛出來，就有最大的力量，可以改變人心。

彼得又說我們是自由的(16)，基督徒的自由，是在真理中自由，是與世人的自由不同的。世人的自由是不受真理約束的，是隨己所慾出來的自由，是把己高舉的自由。但基督徒的自由，是捨己活在真理中的自由。彼得要我們做的，就是要學習捨己，否則我們是活不出基督的生命來的。

因著基督徒與世人所得的生命不同，若你行出真理來，世人是不接受的。因為基督徒所有的真理，是與世界的道理不同的。若基督徒能活出真理，就定了世人的罪，這就使世人與基督徒為敵。因為真理是不能退讓的，這時基督徒就應用另一個武器，去改變世人的敵對，那就是用愛出來的順服(13)。原來基督徒應有兩種表現，一是行出絕對的真理，真理是不能妥協的。另一種表現，就是順服的愛、無條件的愛、捨己的愛。真理是世人所不接受的，但真愛的出來，是任何人都歡迎的。我們在真理上不能妥協，但在愛中要能捨己，如此才是基督徒在世界生活的原則。我們改變不了世界的逼迫，但用愛活出真理來，是可以改變人心的。