晨更分享：徒廿1-16

 20240526         dimanche         徒廿1-16

這一段都是說到保羅的行程，這時保羅覺得是時候離開他們，要趕到耶路撒冷去，把捐款帶到耶路撒冷去。我們看到的是保羅一站一站的經過，有時是坐船(6)，有時又是別人坐船，保羅自己走陸路(13)。同時，他在希臘時，又住了三個月(2-3)，在特羅亞又住了七天(6)，之後又要趕路。在路程中又繞過以弗所，不想耽擱時間，因為他希望能在五旬節趕到耶路撒冷(16)。也就是說，他有時停留較久，有時又趕路；有時走陸路，有時又坐船；有時是單獨一人行，有時又是與同工同行，但都沒有說出原因。表面上是保羅決定的行程，但為何這麼多的變化呢？

聖經沒有描寫其原因為何，但我們知道只有一個原因，就是保羅按聖靈的指引而行。表面我們看到的，整個行程是用不同的方法，但裡面卻是按聖靈的引領而行。然而，聖靈是如何帶領的呢？我們在這段中，看不見有描寫聖靈的禁止、或是正面的帶領；似乎看見的，只是保羅個人的決定，這是真的聖靈帶領嗎？若是有這麼多的變化，有時停留較久，有時又趕路；有時走陸路，有時又坐船，這麼多的花樣變化，就與一般人的行程是不同的。這樣的行程，保羅不是為了觀光，乃是按聖靈的指引而行的。

那聖靈如何指引保羅的行程呢？在保羅第二次的旅程時，聖靈的引領是明顯的：有時是直接禁止他們在亞西亞講道(十六6)，有時是不許他們往東行到庇推尼去(十六7)，有時又用異象指引他到馬其頓去(十六9)、或是用異象告知可以留在當地一段長的時間(十八9-11)；這些都是明顯的帶領，是我們看得見的。然而，聖靈的帶領有時是藉著一些環境，例如逼迫的來到，他們就只能離開當地(十四6)；有時是順利的環境，沒有太大的逼迫，而且信主的人多時，他就留在當地較長的時間(十九10)；這些是代表環境的帶領。

除了直接及間接的帶領外，在不違背真理的情況下，保羅也可以隨自己的感動，而作自己的選擇。無論是聖靈直接的帶領，或是環境的帶領，或是自由意志的決定，背後也全是聖靈的帶領。因此，一個宣教士到外面去傳道，一定要學會聽聖靈的聲音，按聖靈的帶領而行。

保羅不只是行程上常有不同的變化，他在傳道的路上，也不斷得到新的同工，例如在第二次宣教的行程中，他得到了提摩太、亞居拉及百基拉、路加等，也間接得到亞波羅。這一次又多得了不少的同工(4)，這一方面是福音的果子，另一方面也是生命的吸引，讓同工得到造就，服事的團隊就增加了。由此我們看到，保羅的宣教行程中，不只是得到信主的人，而且是得到得力的同工，讓他們加入宣教的行列中；這是保羅與一般宣教士不一樣的地方。還有，他的佈道行程中，是不斷向外擴張的，是沒有停止在一處地方的；同時，他不只是引人信主，而且是建立教會的。他不只是建立教會，而且是繼續造就他們的。保羅可以成為一個宣教士的好榜樣，我們可以如此嗎？

保羅的行程是多變的，也是不斷擴張的，這就需要一個柔軟的、能屈能伸的性格。他可以過一個簡單的生活，可以活在不同的文化中，這樣的本領是要訓練的。作為一個宣教士，若是生活習慣不能隨時改變，是很難在多個不同地方作主工的。此外，從保羅在特羅亞臨走前一晚，他可以講道到天亮來看，他一定需要有好的體格、健康的身體，才可以應付的。此外，也可以看到保羅是一個善於利用時間的人，他是不會浪費一分一秒的。他的生命，似乎是點燃出去，是為主而活、也為福音而盡力的人。我們可以有這樣的性格嗎？不只是傳福音時需要這樣的性格，一個服事主的人，也需要這樣的性格的。我們要學會利用時間搶救靈魂，也要有健康的身體，才可以盡力為主而用。

通常一般人在出遠門之前一晚，一定會選擇有一個好的睡眠，以應付日後的舟車勞頓的。而且，保羅之後不是坐船，乃是選擇走陸路呢(13)。然而，保羅選擇的，卻是通宵講道，這就與常人不一樣；他是為道而拼命的人，珍惜時間、每一分一秒都不會放過的。這樣的人，一定要有好的精神、健康的身體，才可以應付的。一個服事主的人，應在平時鍛鍊好身體，以使服事主的機會不會中斷的。此外，保羅在夜半講道時，卻發生一件意外，就是有一個少年人猶推古，他因困倦沉睡，就從三樓掉下去死了。這是一件突發事件，其他的人都會發慌，他卻處變不驚，把這人治好，讓他死裡復活(9-10)。這個處變不驚的能力，一定是從神來的，不是從自己的天性來的；因為突發的死亡，沒有人不驚慌的。然而，有聖靈同在的保羅，卻可以應付突發的事件，因為他是把自己交在神手中，與神是常有交通的。因為有神在他裡面，他就得到神賜的信心，就把猶推古治好了。他能說猶推古沒有死(10)，不是出於自己，乃是聖靈給他的信心，才可以說出這樣的話來的。

感謝神，神是把一件看似悲哀的事件，用神跡把之變成得安慰的事件(12)。我們在宣教的歷程中，是需要神跡的幫助的，否則我們雖然是好意，要爭取時間通宵講道；也會出問題的。然而，神可以把不好的環境，變成使人得安慰的環境，這是宣教中我們需要的神跡。