晨更分享：何十

 20220807                    dimanche                 何十

這一章繼續說到以色列的問題，他們的問題，就是我們的問題，是值得我們反省自己的。第1節說到以色列本是茂盛的葡萄樹，結果繁多；但果子越多，就越增添祭壇。地土越肥美，就越造美麗的柱像。本來結果越多，就越應感恩才對，但以色列人得到恩典時，卻不會感恩，而是越發犯罪。因為他們不知道，一切恩典都是來自真神，不是自己的功勞，也不是假神的給予。當人沒有屬靈的眼睛時，人就看不見環境背後的神，只看見屬世的結果，但卻不知道一切都是神的恩典。以色列人沒有屬靈的眼，於是他們就會把神的恩典，解讀為自己的功勞，甚至是外邦神的賜予。他們是屬神的人，理應看得見萬事都有神的美意在內；但他們卻不會看神的作為，只會看見人的作為，更把功勞歸給假神。人真是可憐，當我們沒有一個心志去尋求神時，就容易被世界的事物所吸引，很容易就會偏離神。

人的本質是軟弱的，容易被環境所擊敗。無論是好的環境，或是壞的環境，人都會出問題的。好的環境出來時，就是結果越多時，就越增添祭壇及柱像；壞的環境出來時，人就容易會埋怨神。若人不能看到環境背後的神，只看見環境的表面，那就容易出問題的。神叫萬事都互相效力，叫愛神的人得益處。若我們是愛神的人，那無論甚麼環境，都是叫人得益處的。然而，一個不愛神的人、不把神放首位的人，那萬事對他而言，不只是沒有益處，而且是會讓他增添罪惡的(1；八11)。原來隨便一個環境出來—不論是好的環境或是壞的環境，人就有可能跌倒，人是何等軟弱啊！沒有信心的人，他遭遇任何事，都會有可能使他灰心跌倒的；因為他看不見神在背後的恩典，就得不到益處。為何愛神的人可以在萬事上得益處呢？因為愛神的人，是一個與神親近的人，是了解神的心的人。因著他與神密切的關係，他就可以對神有信心，知道事情本身只是影子；但事情發生的目的，卻是讓人更明白神的慈愛及作為。如此就讓他生命成長，就得到屬靈的益處。

這裡說的祭壇及柱像(1-2)，似乎是兩樣不同的罪(10)；然而，柱像我們知道，那是外邦人的偶像，一定是犯罪的；但祭壇呢？祭壇到底是為了敬拜神而設的呢、還是敬拜假神的呢？在這裡聖經似乎沒有說得清楚。祭壇一般應是敬拜真神的，然而，以色列人增添祭壇，真是為了拜真神嗎？北國的君王，沒有一個懂得尋求神，他們對先知的話，是不願意接受的；因此，他們的祭壇，應該不是為了敬拜真神的。若真的為敬拜真神，也只是表面的作個樣子，是自我安慰而已。他們的祭壇，可能只是代表自創的宗教，就如耶羅波安一世所設立的祭壇及金牛犢一樣而已。耶羅波安自創的宗教，是為了自己的方便，也是為了自己的利益。我們是否也會自創一些聖經沒有的教訓，卻把之放在我們的生活上、或是放在教會的事奉中呢？

有些罪是明顯的，那是柱像的代表；有些罪是隱藏的，是隱藏在屬靈外表的裡面，後者才是我們更要把之找出來的。柱像應是人人都知道是不對的，但祭壇呢？或許有人認為那就是為了敬拜神的，就不覺得是問題。在教會中的事奉，那是對神的，沒有人認為不對的。然而，在事奉中，人的心是如何的呢？是否加入自己的私慾，是否只是為了屬世的益處，而不是真的對神有敬畏的心呢？這就是外面是祭壇，裡面卻已經是邱壇，甚至是拜偶像的壇而已呢！我們應把這些自設的祭壇拿掉，就好像希西家把摩西的銅蛇打碎一樣。然而，我們會發現我們裡面的銅蛇嗎？

以色列人要立王(3)，但卻不以神為王；因此，到後來他們一無所得，兩者都得不到。當一個人不以神為王，要自己走世界的路時，那到了後來，王是不能為他們作甚麼的。立王其中的一個意義，是代表他們要學世界的方法，去治理他們的國家；也代表他們想走世界的路，不走神的路。本來神是要他們以神的律法為規條，若行在神的律例中，那就不必有地上的王；神就是他們的王，律法就成為他們的王。若人把神的律法放在絕對的地位上，那律法就是最好的王，神就自然成為他們的王。然而，人看不見神的實體，就需要一個有形的王，成為他們的倚靠。這也是人的問題，因為人的眼只能看見實體，卻不能看見神，就會有失落感。這就需要神給我們屬靈的眼，惟有得到屬靈的眼，才可以看見神，才能真正走屬靈的路。以色列人只會走屬世的路，因為這是容易的、看得見的；然而，屬世的路走下去，就必然是失敗的路的。

每一個在世上的人，都會努力的追求，為要得著人所想得著的東西的。世上的人追求的，是生活所需的事物；但生活的物質，是必然會過去的。然而，基督徒應追求甚麼呢？這裡說到撤種公義，就能收到慈愛的果子(12)；代表我們的追求，就如撒種一樣。人種的是甚麼，收的也是甚麼！基督徒要追求的，乃是生命的東西，不是生活的所需；生命的成長，才是基督徒的目標。而要生命的成長，我們所撒下的種子是甚麼呢？那就是要行出公義的行為來，而公義的行為如何出來呢？那就是行出聖經的教訓。惟有願意完全行出聖經的要求，走十字架的路，經十字架後才會有生命出來的。

基督徒都希望得到屬靈的復興，然而，若我們祈求復興，而一直都得不到復興，那是甚麼原因呢？我們除了祈求外，還會有撒種嗎？若我們有撒種，那是撒下甚麼的種子呢？若要得到復興的成果，但卻不願意撒下復興的種子，那就不會有復興的收成的。因此，當我們禱告求神時，是否我們也應盡我們的責任，撒下公義的種子呢(12)？人種的是甚麼，收的也是甚麼，這是必然的。有些東西需要求神賜下給我們，但有些東西，卻不只是祈求而已，乃是要我們撒種而得果子的呢！有時我們的禱告，或許會代表我們推卸責任呢！因為果子的得到，是要撒種的；若不撒下公義的種子，怎會得到慈愛的果子呢！若不撒下復興的種子，怎會得到復興呢？因此，我們都認為禱告是得著恩典的路，這是對的；但我們是否知道，慈愛的果子，是需要我們撒下公義的種子的呢？是否知道人種的是甚麼，收的也是甚麼呢？這就是人的責任，人是要負起撒種的責任的。而公義的種子，就是行出神在聖經中的要求，我們可以做得到嗎？

12節也說到要開墾荒地，等他臨到，使公義如雨降在你們身上。開墾荒地也是人的責任，是說到要尋求耶和華，讓神的公義如雨降下。荒地是指我們的本質及光景，我們是一個荒涼的土地，是一無所有的。若沒有神的恩典，我們只是荒地一片而已。我們認識自己的光景嗎？人一定是需要神的，若人不要神，只是荒地一塊而已。若了解自己的光景，就更應謙卑在神面前，不斷尋求祂，如此才可以讓荒地變良田的。我們需要的，第一是神的自己，第二是神的話。神的自己，是我們要把神放我們心中的首位，凡事尋求祂的旨意。至於神的話，不只是讀經及解經，更是要我們行出祂的話，而不只是成為知識而已。要把神活在我們的生活中，如此才可以把荒地變成良田的。