晨更分享：林前六1-11

 20220821                 dimanche                       林前六1-11

這裡1-11節，先說到有關弟兄起了爭執，然後告到不義的人面前，卻不是告在聖徒面前(1)。至於有些甚麼爭執，保羅沒有說清楚；但保羅勸他們，最好是情願吃虧，寧願受委屈，而不要使人受委屈，叫人吃虧(8)。因此，他們的問題，一是為了世上的事爭執；二是不情願吃虧，要爭世上的利益；三是告到世上的人面前，卻不告在聖徒面前(1)；四是看不見教會的權柄，或是不服教會的權柄。

為何會有這些問題出來呢？保羅認為這都是不應該的！為何保羅認為不應該呢？因為作為一個基督徒，他的盼望是將來的盼望；同時，他的身份是比世上的人尊貴很多的。保羅告訴他們，他們將來是要審判這世界的，同時也要審判天使的呢(2-3)。他們不知道自己屬天的身份，只是從屬地的身份去看自己；並且只是從今世去看自己，沒有將來的盼望，不明白信耶穌後有不一樣的身分。他們信主後，仍活在以前的身份中，沒有改變；沒有用屬靈的身份去活，於是就產生這樣的問題。

今天我們可以認知自己的屬靈身份嗎？我們可以恰當地活出與這身份相稱的行為嗎(弗四1)？我們可以把盼望放在天上嗎？為何哥林多教會的信徒，沒有這樣的認知呢？因為他們還是注重地上的利益，而不懂得捨己之道。他們中間的爭執是甚麼，雖然沒有明說，但不必說也大概知道；就是為了自己的榮譽，以及為了自己的利益。原來他們不是走捨己的路，而還是走得世界的路；他們不懂十字架的道路，只懂人間的道路。他們也不懂屬靈的權柄，只懂世上的權柄；於是他們解決問題的方法，不是用屬靈的權柄，乃是用屬世的權柄。這表示他們不懂得神的權柄，也不會服神的權柄。他們在教會中，不認識神在教會中的權柄，只認識社會中的權柄。於是他們走的路，就只是世人的路，沒有走在聖經所說的路中。

然而，他們不是有屬靈的恩賜嗎(一7)？為何不能用屬靈的智慧，使用這些恩賜來建造一個謙卑的生命、一個捨己的生命呢？他們有屬靈的恩賜，是用來爭執的，不是用來愛人、用來讓人、及幫助人的。他們的恩賜，只是用來幫助壯茁自己的己，卻不是用來產生謙卑的生命，於是紛爭就出來。紛爭出來的原因，是不情願吃虧，只想爭取利益；這不是屬神的生命，乃是屬世界的生命。無怪乎保羅說他們是屬肉體的，不是屬靈的(三1)。因此，真正的問題，是生命不夠，屬靈的知識也不夠。沒有愛心，也沒有盼望；只在乎世上的利益，不知道自己是擁有萬有的(三21)。

原來一個信基督的人，他的身份是不一樣的，他的權柄也是不一樣的。但我們能認知我們的身份嗎？這是保羅說到的屬靈身份。然而，我們看保羅在世上時，若以世上的身份在看，似乎他是相反的：他為基督的緣故算是愚拙的(10)，他是軟弱的、被藐視的(11)；被人咒罵、被人逼迫、被人毀謗的；也被人看作世界的污穢、萬物中的渣滓(13)。為何會這樣呢？他有這尊貴的屬靈身份，這是肯定的，是不變的。但他走的路，是隱藏的路，是不與世人爭的路，是捨的路。他的表現，是把他的身份降卑的路；就如基督有尊貴的身份，然而祂來到世上時，是把祂的身份降到最卑的。祂不只降生在最卑微的馬槽中，而且是以嬰孩的身份降生的。嬰兒是代表無能無助，只能任人擺佈，只能倚靠父母的憐愛。保羅就是這樣，他走的是犧牲的路，捨己的路，降低自己身份的路。如此他就會被神升高，就可以得著豐富的生命。

哥林多教會的信徒，走的是升高己的路，是爭利益的路；是藐視屬靈權柄，注重世上權柄的路，這完全與保羅走的路是相反的。一個真正認識基督的人，他不會爭世上的利益，因為他知道這都會過去；他爭取的是屬靈的豐富，是屬靈的生命。而若他要得豐富的生命，就必須走捨己的路，而不是走得的路。保羅走的是為基督而捨己的路，少年官走的路，是為自己而得益的路；二者是完全不同的。而哥林多信徒走的路，也是如少年官的路一樣；是不願意吃虧，不願意受委屈的路(7-8)。這樣的路，只會耗費生命，而不會得生命的。

保羅說從前他們是行淫亂的、拜偶像的、姦淫的、男與男行可恥的事的、偷竊的、貪婪的、醉酒的、辱罵的、勒索的；這些都不能承受神的國。然而，現今他們在耶穌基督裡，已經洗淨成聖稱義(9-11)；他們就不應該再回到過往的環境中，找不義的人來作為他們的審判官。他們要學習的，是在神的國度中活，而不是在人的國度中活。然而，我們真的可以活在神的國度中嗎？或許我們是一半活在神的國度中，一半更是活在世界的文化中，不能完全適當地活在神的國度中。

當我們有國度的身份時，第一，我們是否清楚自己的真正身份；第二，我們是否可以把這真正的身份活出來，而不是走世界的路呢？哥林多信徒把爭執帶到不義的人面前，這是活在世界中，為要得世界的利益。保羅順服神，把自己明明地列在末後，好像定死罪的囚犯(四9)；是不求屬世的益處，只求神的喜悅。我們今天活著的目的是甚麼呢？是仍然求世上的益處嗎？還是求神的喜悅呢？我們走的路是世界的路、是得的路呢？還是走捨的路、走屬靈的路呢？

我們未信主之前，是習慣走得的路、要得利益之路的；然而信主後，我們是否可以把這些丟掉，而學習走捨的路呢？保羅可以為主丟棄萬事，看作糞土，為要得著基督，我們呢？是把糞土當寶貴，卻不要基督嗎？當我們走的路是得的路，是世界的路時，就容易發生類似這樣爭執的事。這時就會想到用世界的方法去解決爭執，而不會想到用屬靈的方法解決的。

他們想到找世上的人，是因為不懂神給教會的權柄；他們在教會中，也看不到神的權柄，只看到人的權柄。神的權柄是賦與教會的長老的，但長老們是否會使用神的權柄呢？神的權柄是神直接給的，是與人間的權柄不同；是用愛、用真理、用神的話而顯出來的權柄。這就如耶穌講道時，眾人不只是聽見祂講道的內容，而且還可以感受到祂話語中的權柄呢(太七28-29)！今天我們有幾個人，能在教會中看得到長老及領導者的權柄呢？這不只是信徒的問題，也是領導者的問題。若領導者是有權柄的，是人人服他的；那就會減少類似哥林多教會所出的問題的。