晨更分享：何四11-19

 20220731                dimanche                  何四11-19

這一段說到以色列人的罪行，他們就如外邦人一樣，是完全敗壞及無可救藥的。一個屬神的子民，竟然敗壞到與世人一樣，原因是甚麼呢？因為他們離棄神，不要神的話，就被世界所吸引，走世界的路。以色列人所走的路，是一條世界的路，是被撒但掌控的路。這條路不只是屬靈的死亡，而且是身體的敗亡；是敗壞身體及失去靈魂的路，是雙重的死亡。現今的世人就是走在這條路中，但沒有想到，一個屬神的民族，也是走在這樣的路中呢！今天基督徒是否也會如此呢？以色列人為何會如此敗壞呢？原因就是他們走自己的路，而不走神的路。

從耶羅波安一世開始，北國所走的路，就是人的路。他們本是有神的子民，但由於利益關係，耶羅波安把神的律法完完全更改，創立了自己的宗教。他是根據神的律法改版的，好像是有宗教，但卻是改版的宗教；不是信仰，而是宗教。耶羅波安的改版，似乎仍是敬拜神，卻已經把神從心中拿去。綜觀北國所有的王，沒有一個是行耶和華眼中看為正的事的。即使耶戶曾經辦過一件合耶和華心意的事，得到耶和華的稱讚(王下十30)，然而，他還是不盡心遵守耶和華以色列神的律法，不離開耶羅波安使以色列人陷在罪裡的那罪(王下十31)。北國的根基，是立在自己的宗教中，表面是有神，也有先知；但卻拒絕神的話，也拒絕讓神進入他們的生活中，於是就任意而行。他們就如士師記所描寫的一樣，國中沒有王，各人任意而行一樣。他們的國家不是沒有人作王，但卻沒有讓神作王；於是就產生這些與世人一樣的光景，被世界所吸引，就完全失敗。

原來基督徒有兩條路可以選擇去走，一是神的路，就是聖經所指示的路；二是世界的路，就是撒但藉世界引誘人的路。以色列人所走的路，完全是世界的路，完全沒有一點神的路。他們對神的話聽不入耳，心中不把神放首位，更不會想到要神的話。他們曾有先知以利亞、以利沙，然而，他們得到甚麼益處呢？這兩位偉大的先知出現，但我們看不到以色列人因而服在神的話下。他們只是利用先知行神跡，得到神跡的暫時益處，而不是得到長遠的屬靈利益——就是接受神的話。原來神跡不能帶來長遠的益處，就好像以色列王約阿施找以利沙時，他要的只是神跡的利益，就是打仗的得勝而已(王下十三15-19)；他不是要得到神的自己。若是得到神，就不會只有得勝三次而已(王下十三19)。可見以色列王雖然有先知，但卻只要先知的神跡及益處，但卻不是要先知給他們話語的教導；讓他們可以知道如何行在神的話中。

原來在何西阿之前，他們是有先知的，但由於以色列人只要神跡的好處，因此，這些先知就只能把神跡行出來。而神跡對他們的益處，只是一時的，卻不是永遠的。他們要的應是神的話，而不只是神跡。南國的先知，則少有如以利亞及以利沙般行神跡的先知。然而，南國的先知教導神的話，讓南國的君王倚靠神後，君王打仗時就可以出現神跡的勝利；就不必先知行神跡，也可以得勝。這就是約沙法及希西家所代表的，他們倚靠神，打仗時就不必費一兵一卒，就把敵人打敗(代下二十21-25；王下十九)。因此，北國追求神跡，他們的追求，目的是為了神跡的益處；他們先前有先知，但只是要先知的神跡，而非要先知所啟示的神的話之教導。這代表他們要的是神跡的益處，而不是要神的自己。同樣是先知，同樣是神賜下的益處，我們要的是甚麼呢？是先知的神跡呢、還是先知啟示的神的話呢？

基督徒未信主前，只有一條路可走，那就是世界的路，是撒但要我們走的路。然而，信主後我們多了一條路，就是神的路。故此信主後我們該走的路，就不是世界的路，而是神的路。然而，由於我們習慣世界的路，就容易習慣性的走世界的路，因為走世界的路是自然的，幾乎是不必花力氣的。反之，走神的路，依照聖經的啟示去走的路，是必須付代價、花力氣、逆流而上的。因此，基督徒常常還是走回世界的路去，常常是一半走神的路，一半加上世界的路的。然而，走世界的路的人，是看不到世界的敗壞，只看見世界的好處。世界有甚麼好處呢？這裡說的淫亂、酒和新酒(11)，似乎是可以給人暫時的喜樂；但這只是生活的層次，卻不是生命的層次。對生活似乎是短暫的麻醉劑，但對生命卻是慢性的毒藥，這就是世界的路的真實情形。走世界的路的結果，就是短暫的歡樂，如服用鴉片一樣，得到短暫的麻醉而已。對生活的暫時歡樂，卻換來生命的損耗，這就是世界之路所帶來的結果。然而，就是這些短暫的歡樂，就可以把人的心奪走呢(11)！

人為何喜歡走世界的路呢？原來是被這世界的神弄瞎了心眼(林後四4)，這是撒但的工作。今天撒但也在基督徒的身上作工，就是要把我們的心眼弄瞎，讓我們屬靈的眼瞎了，就只會看見世界的好處，而看不到世界的壞處；這就是以色列人的問題！他們本是屬神的，應有屬靈的眼才對；然而，當耶羅波安把金牛續及自己的宗教設立後，撒但就把他們的心眼弄瞎，他們就完全看不到世界的敗壞。他們對屬靈的事，就不覺得重要，最終就把神丟掉，只要世界的享樂、荒宴，並且走在拜偶像的路中(13)。

對於以色列人的光景，神好像只能做一件事，就是任憑他們(17)，好像沒法把他們挽回。這與前面三章似乎是相反的，前面三章沒有說到人的光景，只是說到神的恩典；但這裡我們看到人的光景後，才知道神要做的工作，是何等的難做、也是何等的愛，才可以挽回他們呢！若神任憑他們果真是事實，那不是他們的福，而是他們的禍。若神放手的話，那人就沒得救，就沒有路了。然而，神不是永遠任憑他們，神只是說，對他們這樣的光景，神要他們自己改變、自己悔改，是沒有辦法的。神只能用自己的方法，就是仍然發出祂的愛，把獨生子賜下來，才可能把他們改變的。

是的，人類敗壞的光景，若沒有神的插手，是一直敗壞下去的。若從一般的情形來看，神插手似乎也救不了他們，所以神就只能說任憑他們罷(17)！然而，感謝神，這是一方面而已，不是最終的結果。從一面來看，對這敗壞的民族，是無可救藥的，就只能放棄；但從另一方面來看，神還是在沒辦法中找到辦法。這就是神的愛，神告訴我們，本來是要放棄的、本來是沒有辦法的；然而，因著神的愛、神的恩典，神還是不放棄，還是把救恩發出來，讓人得救。

當一個人走世界的放縱之路時，淫亂、酒及新酒只會傷害人的身體，以及傷害人的靈魂。世界的路，特徵是暫時的歡樂，卻換來永遠的悲哀。世界用淫亂、用酒及新酒來吸引人、奪去人的心(11)，我們看得到這世界的面貌嗎？今天世界的路，到處充斥淫亂，到處是用新酒吸引人，基督徒會上當嗎？新酒就是新奇的事物，這世界就用不斷翻新的事物來欺騙人，讓人去追逐；但傳道書告訴我們，日光之下是沒有新事的。所謂的新酒，只是沒有味道的酒而已，是比不上舊酒的香醇的。聖經是古舊的，但當我們讀聖經時，是愈讀愈香醇的；您有經歷過嗎？我們不要再被世界的事物吸引，求神讓我們屬靈的眼能開啟，才懂得追求屬靈的事的。

今天的基督徒，大多是一半走神的路，一半走世界的路的。求神讓我們立志，完全走神的路，不要再對這個敗壞的世界，有任何的希冀。世界是必然敗亡，是沒有希望的。