晨更分享：王上八1-21

 20220424                       dimanche                    王上八1-21

這一章是說到當聖殿一切都建造完畢後，所羅門就召集以色列的長老、各支派的首領，並以色列的族長，一同在七月住棚節前到所羅門王那裡，要把約櫃抬到聖殿裡去(1-3)，完成最後的一個敬拜儀式。第1節開始時，說到「那時」，這個「那時」是指接著第六章38節後的那時呢、還是接著七章中說到建造好所羅門的宮室後的那時呢？聖經好像沒有特別指明，是比較不清楚的。若是接著第六章的那時，那表示第七章所說的，聖殿器皿的製造，也是在第六章建殿時同時完成的；只是留在第七章時才說而已。若是如此，那就代表聖殿建了七年後，不等所羅門的宮室建好後，就把約櫃抬入去。那七章1-12節所說的宮室的建造，就是插入兩者中間而講說的；或許應該寫在建殿禮之後才較適合。

若是有這樣插入的寫法，那就代表屬世的建造，是附加於屬靈的建造上的。若「那時」是代表等到建造好宮室後，才把約櫃抬入去聖殿，那也表示屬靈的建造，與屬世的建造是一體的。無論是那一種，都可以代表屬世與屬靈的建造，是連在一起的。雖然似乎屬世的建造不是最重要的，但還是插入來提到這個建造，就表明神還是會注意到屬世的建造，兩者同樣是重要的。當我們建造屬靈的殿時，同時亦要有屬世的建造，然後才算是完工。這時，神的約櫃才抬進聖殿中；代表我們的建造，應是全人的建造，不只是在教會中事奉神，也應在社會中事奉神。等到兩種建造都完全後，約櫃才可以抬入聖殿中，才可以有真正的敬拜。

這個建成之禮、或是抬約櫃入聖殿之禮，是選在七月住棚節之前舉行，這有兩方面的意義。從人的角度來看，因為七月住棚節，是人要到耶路撤冷守節的時間，於是就可以趁此讓人一同來觀禮，就不必再召集大家一次。若從屬靈的角度來看，就把聖殿建成的真正意義，與住棚節連在一起，讓人知道住棚節與聖殿建造，是有同樣意義的。原來住棚節是一年中三個重要的節期中，最後的一個節期：先是有逾越節、再是有七七節或稱五旬節，最後就是住棚節。這三個節期，是要以色列的男丁，一同到耶路撤冷守節的。因為這三個節期，是代表三一神整個的工作：逾越節預表基督的救贖，五旬節預表聖靈的工作，而住棚節代表神的帳幕在人間，神要與人同在。

現在聖殿建造完畢，約櫃要抬入至聖所，就代表神要與人同在。這是神創世以來的心意，也是最後啟示錄新天新地時神的心意(啟廿一3)。原來無論是會幕、是聖殿，神的心意只有一個，就是神要與人同在，神要作我們的神，我們要作神的子民。這樣的計劃及目標，是不會改變的。而我們一切所做的，都應向著這個目標而行，才可以滿足神的心意。

第9 節說到，約櫃只有兩塊石版，沒有其他的東西；並且形容這兩石版，是耶和華與以色列人立約時，摩西放在那裡的。然而，我們知道，約櫃內不只有兩塊石版，而且還有盛嗎哪的金罐子，以及亞倫那發過芽的杖(來九4)。為何這裡只說到約版呢？從人的角度來看，應是有三樣物件，但這裡若說只有一樣，那就是代表從神的角度來看，最主要的就是這個約。因為有這個約，就有嗎哪的恩典，也有死裡復活，能夠開花發芽的木杖。也就是代表神指示我們，最重要的乃是神的話，並且告訴我們，神與人立的約，神一定會成就的。石版是原因，嗎哪及亞倫發芽的杖是結果；有原因才會有結果，原因重於結果，這是神啟示我們的。

從所羅門向以色列人的說話中(15-21)，我們可以看得到所羅門有幾個可貴的心態。第一，他與大衛是同心合一的；他對大衛的心意及使命，是相連在一起的。大衛對神的心意如何，他對神的心意也如何。他不只是把大衛建殿的使命承擔起來，而且他還把大衛對神的心意承繼過來。大衛對神的心如何，他也就對神的心如何，這是從他的說話中，可是看得出來的。能夠兩代的人的心連在一起，是不容易的；即使是同一代的人，能夠心連心都是不易的，但所羅門可以連於大衛的心，這是不簡單的。這或許可以代表，大衛不只是把使命傳給所羅門，而且把心志也傳下去呢！一般而言，能夠把使命傳下去，已經是不簡單的；能夠把完成使命的心志，也同時傳下去，就更不容易。然而，我們在這裡，看見所羅門不只是承受使命，他也承受了大衛的心志。

第二，他知道建殿的來龍去脈，他引述神的話(18-19)，代表他知道神的心意，了解神的心意。如此，他就不只是做一件工作，乃是事奉神、乃是為了滿足神的心而作的。若我們在做神的工時，不知道神的心意，只是為了完成這件工作，那就失去事奉的意義。然而，所羅門知道他所做的，是為了滿足神的心；他也知道建殿的真正目的，是神給人的恩典。這些知道，對一個服事神的人，是重要的，是不可缺少的。因此，事奉神不只是完成一件工作，乃是要把我們的愛獻上給神；以神為主、一切為了滿足神的心，這就是愛神的表現。

第三，他也知道及相信神的信實，神說過的話，就必然會成就(20)。這是所羅門的信心，相信神的能力、神的恩典，神說過的話，是必然會成就的。並且所羅門不只是從一件事看神的信實，他可以從神對列祖的恩典，從他們出埃及的時候，神的整個作為而得到信心的(21)。聖殿的建成，是神的信實，但不只是如此，所羅門從整個神的帶領來看神，更可以明白神的恩典是不變的。

第四，所羅門完成一件偉大的工作時，他不是自誇的，他乃是謙卑的。他的說話中，沒有任何高舉自己的地方，他只有高舉神。他從事情的開始來看神，他從事情的過程看到神的恩典(20)，不是自己的功勞，乃是神的恩典。一般而言，人在完成一件偉大的事工後，都容易驕傲及自以為了不起的。然而，所羅門還是單單高舉神，知道是神的恩典讓他可以坐在以色列的王位上(20)；是神的恩典讓他可以建成這殿。這就可以看出，所羅門這時是有謙卑的生命的，他的心仍是向著神的。