晨更分享：王上十五25~十六14

 20220508                                dimanche                                 王上十五25~十六14

十五25-34：

這裡是說到北國的兩個王，一個是拿答，另一個是巴沙；說到他們兩人的事跡不多，正是乏善可陳，沒有甚麼可以記載的。若是有，就是一句話：行耶和華眼中看為惡的事，就是這一章中對他們兩人的結論。拿答是耶羅波安的兒子，他接續父親的位作王，前後只有兩年，其實大概只有一年左右(25vs28)。而巴沙作王前後共24年，直到目前為止，是最長的一個王，比耶羅波安的22年還長(十四20)，也比其後的亞哈王之22年為長(十六29)。但無論是作王兩年、或是廿四年，是長是短；他們作王的結論，都是只有一句話：那就是「行耶和華眼中看為惡的事，行耶羅波安所行的道，犯他使以色列人陷在罪裡的那罪(26,34)」。

神說這句話，是很悲痛的，因為神揀選了耶羅波安，是因為所羅門晚年離棄神，神就另選一個支派的人，希望他可以撥亂歸正，把偶像廢棄，重新開始建立屬靈的國度。然而，神給了耶羅波安廿二年時間(十四20)，他沒有屬靈的建設，反而只有敗壞；把新的偶像設立起來，使人拜金牛犢，惹神的忿怒(30)。於是神廢了耶羅波安的一家，把他的兒子拿答及其他兒子都殺掉(29)，這是對他們的懲罰及審判。

神再揀選一個支派的人出來，就是以薩迦支派的巴沙(27)。神不斷的揀選人，是希望有一個支派，可以行合乎神心意的事；然而，巴沙還是照樣行耶和華眼中看為惡的事，不能把耶羅波安所犯的錯改正過來，這是很可惜的。神沒有給拿答太多的時間，只給他前後兩年的時間，他沒有把父親的錯改正過來，於是就照亞希雅所說的話，耶羅波安全家都滅盡了(29)。神給巴沙較多的時間，就是二十四年的時間(33)；然而，他也沒有能力，把耶羅波安的錯改正過來。

無論是兩年或是廿四年，都是神給的機會。神有時給人多一點時間，讓人可以悔改歸正，有時只能給人很短的時間，都是希望人可以悔改歸回神裡面。然而，無論是長是短，北國的這兩個王都錯失機會，沒有把耶羅波安的錯更改過來。這就辜負了的心意，因為神看到既然屬以法連支派的耶羅波安(十一26)，不能行耶和華眼中看為正的事，神就揀選以薩迦支派的巴沙；換了新的一個支派，希望他不受以法蓮支派的影響，可以把錯誤改正。因為是新的一個支派，神給的時間就較長，給了他廿四年，而至終還是看不到他有改變的行動，於是神也只能把他廢了。北國的歷史，因著每個王都不能改變耶羅波安所犯的錯；於是就只看到王朝不斷更迭、不斷的殺戮，充滿血腥的歷史。

十六1-14

神給了巴沙廿四年的時間，希望他在換了一個支派後，可以有不一樣的作為。然而，在這廿四年之中，聖經沒有記載他有甚麼建造，只有一句話就把他的一生作王的日子，所作的事帶過去(十五34)。這是很可惜的，是令神痛心悲憤的。神有時給人短的時間，有時給人長的時間，但人是不知道神會給多少時間的。然而，當我們還有氣息時，我們就應把握時間，做神所要我們做的事。當神揀選了巴沙作王時，他應該知道，這不是要他享受作王的樂趣，而是負有一個改革的任務的。也就是說，當神要我們承擔某個職位時，一定是帶有任務的。我們就應特別注意，神需要我做的是甚麼、我的使命是甚麼！然後按這責任及使命去做，這才是人應該做的事。巴沙的廿四年過去了，這廿四年是空白的，在十五章時只有一句話就說完他廿四年所做的事(十五34)，表示他所做的，都是空虛的事、沒有意義的事、不值得記在聖經上的。到了十六章開始時，神的責備就出來。代表他浪費了廿四年的光陰，也沒有把使命放在心裡的證據。

神揀選這些王，就是給他們一個權柄，這權柄是要用來帶領眾人行耶和華眼中看為正的事的。然而這些王都忽略了神的心意，沒有把權柄用在改革錯誤方面，而是因循苟且，疏忽了神的託付。今天若神給我們在教會中一個職分，這是神給的權柄，我們就要把這權柄，用於建立屬靈的生命；幫助人的生命得以長進，這才是神給我們位分的目的。每當我們接一個重要的位分時，都應當知道神在這位分上要我們承擔的使命；並且照著神的心意去行，這才不會辜負神對我們的期望。

當巴沙看到耶羅波安因為不能遵守神的道，而全家滅亡時，他自己沒有戒心，仍然不知這是對他的鑑戒。於是，他自己又遭到同樣的待遇，神也要把他全家滅掉(3-4)，與耶羅波安的家完全一樣的遭遇。神不斷設立一些先前的榜樣、或是失敗的鑑戒，讓我們可以學習。然而，我們雖然有前車之鑑，還是沒有學到功課；於是就只能不斷的重蹈覆轍，這就是北國的情形，也常是我們的情形呢！

這裡有兩個王，他們一登基時，就把前王的家人全都滅盡，一個是巴沙(十五29)，另一個就是心利(11)。他們所作的，第一，都是應驗神的預言，因為神曾託先知預言，耶羅波安及巴沙全家必被除滅(十五29;十六12)。第二，雖然他們所作的，是應驗神的話，但他們也同時為自己的利益；因為把前朝的人殺掉，是可以鞏固自己的國位的。這代表他們要滅盡前朝的人，不是只因為聽了神的話，而是剛好合乎人的利益，因而作出來的。我們照神的話去做，應是無條件的，是為了神的滿足，而不是為了自己的益處，這才是真的完成神的使命。

若要自己的國位穩固，人的方法是除去前朝的王之家族，免得他們復辟。然而，真正讓自己國位穩固的，不是用這個屬世的方法，不是除滅前朝的人口；乃是除掉前朝的偶像，把金牛犢除掉，把信仰再次建立起來。這才是真正可以讓國位穩固的機會，而不是把對方的人殺掉而已。神雖然說要除滅巴沙和他的家(3)，但沒有說要把他的親屬和朋友，都要除滅。然而，心利卻不只把巴沙的全家除滅，更把他的親屬及朋友都除滅(11)。這就表示他不是因為遵行神的命令，或是應驗神的命令而作的；乃是大部分是為自己的王位而作的。

今天我們作神所吩咐的事時，是出於加上自己的利益呢？還是單純為神的喜悅而作的呢？若加上自己的利益，雖然外表似乎是按神所吩咐的而行，但卻是加上自己的利益的。若殺巴沙全家是應驗神的話，那殺巴沙的親屬和朋友，就是為了自己的利益。這就是神要懲罰心利，讓他作王就只能作七天而已的原因吧(15)！