晨更分享：約廿一15-25

 20220410                       dimanche               約廿一15-25

他們吃了早飯，耶穌才開始呼召彼得(15)；這代表耶穌是先供應我們的飲食，注意我們所需後，才會呼召我們的。這是一項保證，耶穌先把屬靈的生命、把平安、把聖靈、把屬靈的權柄等，先給了他們(廿19-23)，讓他們有了屬靈的裝備後，才呼召他們的。不只屬靈的需要，耶穌也知道我們會顧念屬世的飲食，祂也都先給了我們，然後才呼召我們的。原來神是為我們精心設計了一切，只要我們肯踏上神為我們預備好的道路，就不會有問題的。這是神已經鋪好了一條道路，才讓我們行上去的。雖然似乎是一條十字架的道路(19)，但第一，主已經鋪好路，是容易走上去的，是甘心樂意、喜樂地走上去的。第二，不只是十字架的死亡，而且是一條得生命的復活之路。我們要看見的，不是死亡，乃是死亡後的復活。

就如十二探子窺探迦南地時(民十三、十四)，雖然他們都看見這地是流奶與蜜之地，但他們卻看見了亞納族的巨人。這是一方面是恩典(流奶與蜜之地)，另外也有一個十字架擺在前面。十個探子中，就只是看見十字架的死亡，惟有迦勒率先說話，他看見的不是死亡，乃是復活，乃是神的同在，神的恩典。神若要我們走上一條十字架的道路，祂一定先預備好一切的。同時，祂也會與我們同在，讓我們不是看見死亡，乃是看見復活的。這是神的原則，也是我們要相信的；否則我們就走不了屬靈的道路的。

耶穌三次的呼召彼得，每次的呼召，都是包括了生命的呼召、及使命的呼召。生命是要他愛耶穌，因為耶穌愛我們是肯定的，是不會改變的。然而，耶穌要呼召我們愛祂，這就是屬靈的生命，對耶穌愛的回應。耶穌愛我們是無可爭議的，但我們是否對主的愛有回應呢？彼得不是不想愛主，但人是沒有力量愛主的；他雖然想與耶穌同死(十三37)，但他還是三次不認主的。因此，當耶穌三次問彼得時，他這時的回答，全都加上一句「你知道」我愛你，以及「你是無所不知的，你知道我愛你」。這時的彼得，不敢自誇，以為靠己就可以愛主，他懂得把自己交在主手中。原來我們的愛，也是主所給的。我們是沒有力量自己去愛主的，惟有謙卑在主的面前，求祂不斷的幫助我們，才可以愛主、甚至可以為主捨命的。若不能愛主的人，是不會為主捨命的；不只不會為主捨命，而且不會事奉主的。原來主呼召我們要事奉主、要愛主，這種愛是要捨命的愛，才可以事奉主的。原來事奉主與愛主，兩者是連在一起的。我們不能不愛主，卻可以事奉主的；而且神要求的愛，是捨命的愛呢！雖然不一定都要捨命，就如約翰就不要他殉道而死(22)，但我們卻一定都要預備可以為主捨命的愛。

當耶穌呼召彼得愛祂時，這就表示神會把愛的力量加給他，這呼召就代表是恩典，而不是不能達成的任務呢！主呼召彼得愛主，是讓他甘願的，不是強逼的，是問他願不願意的。這與下面的使命不同，使命是直接用命令式的吩咐，是必須接受的。然而，若我們肯愛主，主就會把愛主的力量加給我們的；也就是說，若我們的自由意志願意愛主，就可以倚靠主而愛祂的。

耶穌這三次的問答，前兩次用「捨命的愛」來問彼得，最後一次用「朋友的愛」問彼得，都是有不同的意義的。三次的重點，第一次是要彼得用信心仰望神，用信心去愛主，不必顧慮飲食的問題。第二次是要彼得用盼望來愛主，因為有永恆的盼望，就可以為主捨命。第三次是以朋友的愛來愛主，因為從今以後，主把我們當作朋友(十五15)，我們就可以用愛與主相交。因此，三次的呼召，是告訴彼得及啟示彼得，要用信心、盼望、及愛心去發展與耶穌的愛。這就是在不同的領域上，都能全方位的愛主。

當耶穌問彼得是否愛主，彼得回答願意後，主就托付他使命，那就是牧養及餵養的使命。教會中有小羊、有壯羊、也有老的羊。小羊是要他們長大，故此就要用餵養的方法，因為牠們小不更事，就要用餵的。壯的羊就不必餵，因為牠們長大了，但這時就要牧養。牧養是帶領牠們走前面的路，讓牠們有屬靈的經歷，讓牠們不只長大，而且強壯，可以承擔大事。至於老的羊，還是要餵養，因為牠們年老力衰，不能自己吃食，就要回復當初年幼時的餵食。這三個階段，同樣需要信心、盼望及愛心去餵養及牧養的。對小羊而言，是相信他們會長大；對壯羊而言，是盼望他們可以成為日後的領導者。對老羊而言，則應以愛心扶持他們，是不求回報的愛心，因為牠們已老邁，就幫助他們安享晚年。

原來生命是相對於使命的，當我們用信心愛主，相信神會供應、會預備一切時，我們的使命，就有信心餵養小羊。當我們用盼望去愛主時，我們就會對壯羊牧養，相信他們能成為下一代的接棒者。當我們用相交之愛去愛主時，我們就可以對老年的人，不求回報地用愛心幫助他們走最後一里路。這就是信望愛三者，所表現出來的愛，是在生命及使命上的表現。

當耶穌對彼得先有生命的呼召後，再給他使命的吩咐，這就代表原來我們的使命，是要用生命來完成的。而生命的內容，就是愛的內容；因此，使命的完成，是要用愛來完成的。生命的主要內容，就是愛，離了愛，就不能成就任何事的。離了愛，就沒有辦法成全使命。同時，離了愛，就會敗壞使命的。因此，這就是耶穌為何要對彼得先有生命的呼召，再有對應式的使命呼召。每一次的愛的呼召，都是對應式的使命呼召的。若前面是以信心愛主，那接下來的，就以信心餵養小羊；若前面是以盼望愛主，那接下來的，就以盼望牧養壯羊。若前面是以愛心愛主，那接下來的就以愛心餵養老的羊。這代表你有多少的愛心，就可以有多少的事奉，這是我們要注意的。

主給每一個人的使命都有相同的，也有不同的(22)。相同的是都要有生命及使命，生命要愛主，使命要用愛完成福音的使命。然而，每一個人生命的結局都不同，都在神的計劃中。我們不必看其他人怎樣走，只要看主要我們如何走。有些人是早早殉道，有些人是活到快一百歲，這都是不同的。重要的不是我們的生命長短，乃是我們對主的心，是否有愛，對使命是否用愛來完成，這才是重要的。

 (25)我們的容器，是不夠盛載主的恩典的，就如彼得的魚網，本不夠盛載153條魚的；只是神的恩典，讓網沒有破而已(11)。世界所預備的器皿，都是不夠裝主的恩典的；因為主所行的事，就是恩典的事，這些恩典的事，若用全世界的器皿，都是裝不下的。這就是主的豐富，是我們所不能想像的。約翰福音沒有說到主的升天，因為主是從天降下，仍舊在天的人子(約三13)，祂還是在天的。此外，因為聖靈要永遠與我們同在，那就取代耶穌的同在，就等同耶穌仍在地上的實際。