晨更分享：太十16-33

 

20210125                  lundi                       太十16-33

耶穌這時換了一個口氣，祂說的是苦難，祂說的是有生命的危險的；從另一個角度來看，祂好像是要人送死的感覺。原來從某一個角度來看，傳福音是艱難的，是送死的，好像羊入狼群一樣的可怕。然而，這麼可怕的事，為何還要人做呢？而且，確是有像保羅一樣的人，他是願意做的呢！這樣的人，在歷世歷代以來，也不算少的呢！這是一個挑戰，是一個艱難的任務，但神竟然托負我們去做呢！

耶穌為何托負我們這樣的任務呢。因為這是最重要的，是要把福音傳出去，是要經歷十字架的苦，然後才可以有生命的成熟。原來傳福音本身，就是一種十字架，若要得到靈命的成熟，就必須要經歷十字架，而傳福音就不是一個可有可無的事，而是一個必須要做的事。這就是十字架的經歷，是傳福音的人所應該做的。我們曾說過，若要產生生命，沒有別的路，那就是十字架而已，再沒有別的路。

希西家本來是一個靈命很好的人，他當初走的路，只是穿上的路，沒有走脫去的路，於是神就給他一個十字架，這個十字架，就是要他先經歷死亡，然後就可以得到復活的生命。於是神就告訴他說，他必要死！神的目的不是要他死，乃是要他得復活的生命。然而，他看不到死亡後的復活，他要跳過十字架，要逃避死亡，於是他的生命，就不是復活的生命，就只是舊人的生命。他就不如約伯，約伯所得到的，是死而後生的生命、就是復活的生命。而希西家沒有經過死亡，於是他就得不到復活的生命，他就只得到死亡的舊生命。

若從耶穌所說的話中，我們就看見，原來傳福音是神為我們預備的一條十字架的道路，這條道路充滿危險及死亡，但卻可以看見復活的生命。因為凡在人面前承認耶穌的，耶穌在天父面前也必要承認他(32)！這就是以生命換生命的意思，以我的舊生命，換取天上的生命，這就是保羅所見證的。他為福音走的路，叫做十字架的路，因為走十字架的路，他不只是把福音傳開，而且是讓他的生命成熟，因為經過十字架後，才有死而復活的生命。今天我們要走十字架的道路，是不容易的，也不知道甚麼是十字架的道路。但這裡耶穌擺明一條道路，那就是十字架的道路，是傳福音的路，是我們應走的路。教會應該進行不斷的差傳的工作，這是不可以忽略的。

教會中鼓勵人走十字架的路之聚會是少的，很少安排十字架的道路，於是我們覺得，耶穌所說的路是可怕的，是很不容易的。然而這條路真的可怕嗎？我們在這條路上，所看見的一是死亡，二是復活的生命。一是可怕，二是神的同在，您看見的是甚麼呢？一般人所看見的，就是死亡、就是危險、就是可怕；卻不會看得出其中的復活、其中的恩典—就是神的同在，以及神的應許的。神把最大的恩典給我們，就是神的同在，就是不必我們擔心，我們的生命，是在神的手中，我們的頭髮，祂都數過了。若我們的生命是在神的手中，我們就不必憂慮，因為神給我們的，乃是永恆的生命。我們注重的，不是身體，乃是靈魂，而撒但只能把我們的身體殺掉，卻不能把我們的靈魂殺掉的。這就是在神手中的保障，是不會有危險的。

原來一方面是面臨世上的艱難與危險，但另一方面卻是面臨在神懷中的平安；一方面我們的肉身生命是危險的，但另一方面，我們屬靈生命是穩固的，這就是十字架的道路所代表的。一方面我們是純良的，但另一方面，神又給我們智慧，讓我們不是無緣無故的死亡，讓我們有智慧，知道該逃的時候就要逃(23)。這個逃不是為了怕死亡，乃是為了可以把福音傳到更多的城中。這裡說到傳到以色列的各城(23)，這就是耶穌說到將來再來時的景況。本來是吩咐門徒傳福音，但當耶穌一講時，就講到祂再來時的光景，這代表甚麼呢？這就代表傳福音是一個連續動作，是不會停止的。一直到基督再來時，福音還是要傳的，是不會斷絕的。耶穌在這裡是說到整個的福音史，是從超越時間的角度去說的。祂不只是說到門徒的情形，而且是說到整個福音的歷史，以及整個福音的艱難。

這樣的艱難任務，我們可以承擔嗎？若沒有神的同在，我們是不能承擔的。但若神給我們這個任務，也必然會給我們夠用的能力、智慧及恩典的。這時，我們連說話也不必準備，因為聖靈會在我們裡面，幫我們說出來(19-20)。當我們傳福音時，我們得到甚麼呢？就是得到聖靈的同在，就是得到神所賜的各樣恩典。我們願意走這條路的話，神就與我們同在，直到世界的末了(太廿八20)。神的同在，是最寶貴的禮物，是神與我們同工，但我們不覺得這是寶貴的，這是我們忽略主的恩典的一個問題。

我們應該數算一下在這裡的恩典，而不只是數算在這裡的危險而已。危險及艱難是有的，但復活的生命，就是另一方面的得著，也是明顯存在的。屬靈的恩典是多的，包括聖靈的同在，就是神的同在；包括神給的智慧，也包括神確定我們的靈魂必然是安全的。身體或許會有危險，但靈魂是牢固不會滅亡的。神給的是復活的生命，是神在天上承認的生命。我們的生命，不在撒但面前，是在神面前；我們的頭髮一根也不會少，這就是神的應許。我們應看恩典的一面，而不是看屬世的死亡。十字架因為先有死亡，然後才有復活，於是人就被先有的死亡遮蓋，因而看不到復活的光榮；這就是人的短視，是當初的彼得及希西家的共同問題。我們應該學習看到十字架後的復活，而不只是死亡而已。