晨更分享：詩廿六

20200704                samedi               詩廿六

這一篇詩篇也是大衛寫的詩，背景也不是很清楚，但一定是有一些冤案對著大衛；也就是說，他遭遇到別人的冤枉，別人的陷害等事，那他怎辦呢？有一句話是說：吃苦容易吃虧難，任勞容易任怨難；當我們遭遇到別人的攻擊，或是別人的辱罵時，我們怎辦呢？這篇聖經，就是說到大衛如何處理吃虧的問題，如何處理冤屈的問題，值得我們學習。聖經說：伸冤在我，我必報應，這是甚麼意思呢？這個意思，就是把這些事交給神，神自己會處理，因為祂說：我必報應。因為第一，伸冤在神，我們就不必自己伸冤，就不必把這事的審判權，放在自己的身上，我們就應把之交給神。然而，交給神容易嗎？我們一般都會覺得，我自己處理，是實在的，神甚麼時候處理，似乎不是實在的；我們都會認為，我自己處理，會比神好，這就是大多數人的想法。於是當我們遇到冤枉時，遇到委屈時，我們的態度常是放不下的。但我們要從這詩中，看看大衛如何處理，如何在遭遇到冤屈時所表現的態度，值得我們學習。

大衛一生受的委屈是多的，他被神安排這樣的環境，反而讓他生命成長，這是他會在逆境中自強，在逆境中成長，這是我們要學習的地方。第一，他懂得完全交托給神，由神來主導，他並不參與。第二，他藉機省察自己，了解自己是否向來行事正直(1)，自己是否有隱而未現的罪，就求神試驗他，鑒察他，熬煉他的肺腑心腸(2)；這是藉著這個機會，讓自己再一次更新。不只是自己省察，而且求神加入幫他省察(2)；因為自己省察，常是給自己高分的，但加入神的省察，才是正確的看到自己。省察自己的目的，就是有則改之，無則加冕的意義，這是很不容易的。通常我們對別人的攻擊，還是多於自省的；能夠因而自省而不還擊的人，是少有的，這就是大衛所表現的。我們活在世上，有時會得到別人的稱讚、有時會得到別人的誤會、別人的攻擊、或是無理取鬧，我們的反應會如何呢？我們的反應，常是針對對方的缺點而思想，但大衛呢？他不是針對對方的問題而思想，他乃是針對自己的心境、自己的罪而自省(6)。他自省的目標，是我是否無辜的(6)，我是否按正直行事為人(11)，我是否站在平坦的地方，是否與神親近(12)。這就是大衛的自省，自省的結果是更認識神，更親近神，更能讓自己的行為，行在神的道路中。

當外面有人抵毀我們、冤枉我們時，我們能否藉此可以得到更美好的生命呢？我們不是對對方的懷恨，不是一直思想對方的不對，乃是思想我是否有不對的地方，尤其是我們的內心，我們的罪的問題。大衛因為知道每個人都是有己的，也都是有罪的，因此，若一件事情發生，人是容易出來己的；而當己出來時，那罪就容易出來。若是這樣，那我們遇到任何事時，我們要防範的，乃是己的出來，因為我們的己是容易出來的，我們就要在每一件事發生時，避免讓我們的己出來，這就是大衛的想法。

大衛求神救贖他，恩待他(11)，救贖甚麼呢？因為每次事情出來時，我們的己很容易出來，因此，這裡的救贖，還不單指罪的出來，應也可以指己的出來。因為己是容易出來的，這就是我們防止的地方。能夠不去思想別人的錯，能夠不把別人的錯帶到神的面前，這是難得的。我們不知道大衛遭遇甚麼冤屈，但知道他有冤情，然而他沒有在神面前，訴說別人的問題，也沒有訴苦(故此我們不知道他受而甚麼冤屈)；反而是害怕自己可能出現的問題，因而逐一地檢討他自己，求神試驗他、鑒察他等(2)。這是不容易的，這就是為何我們在這一篇聖經中，看不到別人的問題，只看到大衛的可能問題，只看到大衛的自省。

大衛自省的目的為何呢？是為了更親近神，可以來到神的祭壇前，繼續事奉他，繼續保持與神的關係(6)。原來當別人的冤枉臨到自己時，最大的問題還不是自己受冤屈，乃是因著這些事的臨到，使我們懷恨在心，就會阻斷了與神的關係，使自己因而不能事奉神，不能到神的祭壇中繼續事奉祂；這才是最大的問題。原來大衛在這裡給我們看到的，乃是他如何處理冤屈的問題，他的重點是放在與神的關係、與神的事奉上。因為撒但常常藉著很多大事小事臨到我們，尤其是冤屈的事，目的是使我們埋怨神，使我們覺得教會不好，使我們覺得基督徒不好，於是我們就離開教會，於是我們就不要繼續追求，這就是撒但的詭計。我們今天看到很多人離開教會，不再追求，就是因為受到了冤屈，看見了別人的壞處，因而離開神。然而，大衛不是離開神，反而更加緊緊地抓住神，他還是要來到神的祭壇面前敬拜祂(6)，而且慎防離開神，這就是大衛的想法及作法。

當我們遭遇任何事時，我們要知道的，就是第一不要因而跌倒，因為我們很易因事而跌倒，第二，我們不必思想這事，只要思想神，第三，我們不是檢討別人，乃是檢討自己，讓自己有機會作一個自省，目的是除去我們的己及罪，然後就讓我們可以更親近神。我們的目的，乃是藉這事更多的得著神，這就可以使我們凡事都可以得益，這就是大衛的榜樣。

今天我們是與大衛相反的作法較多，如何相反呢？第一，我們的眼目，是放在事情上，也放在這個攻擊我的人身上，我們的思想，就被這些事及人所圍繞，我們的思想，就不能放在神身上，也不能放在自省的上面。我們省察的，乃是別人的錯，我們放在心上的，乃是別人的問題。然而，別人的問題，自有他的主人在，我們不必為他而抱怨，我們要為自己是否心清手潔而省察，我們為追求神、親近神而努力，這才是我們該做的事。

大衛求神不要把他的性命和罪人一同除掉，也不要把他的生命和流人血的人一起消滅(9)，這是甚麼意思呢？他是罪人嗎？他是流人血的嗎？他都不是這種人，若是如此，為何這樣求呢？為何把這些人與他綁在一起呢？原來他在受到冤枉時，就會有一個危險，就是與那冤枉他的人一樣，變成陷在罪中的人。若他懷恨在心，若他因而離開神，若他不會處理這種事，他就與流人血的人一樣，他就與攻擊他的罪人一樣。因此，他要保守自己不犯罪，要防止自己在這種環境中，是最容易讓己出來、讓罪出來的情況下，就要求神幫助他，去處理這樣的事情；免得他以為別人錯，而自己也陷在錯誤的環境中，這就中了撒但的計，就與流血的人、犯罪的人一樣，得不到神的憐憫了。