晨更分享：詩四十六

20200726            dimanche            詩四六

神是我們的避難所，這是肯定的，然而，誰可以享受這避難所呢？好像也不是每一個人，都可以知道、以及可以享用的。因此，神是我們的避難所，這是無條件的呢？還是有條件的呢？是任何人都可以享用呢、還是只有某一些人才可以享用呢？這一定不是無條件的，一定是某些人才可以得到這個保護的。因為神是我們的避難所(1)，這是大原則、大方向，也是說到一個真理，這真理是說明神的能力、神的保護等。然而，後來詩人又說到雅各的神是我們的保障(或避難所7，11)，這就說到不是所有人都可以享用，只有某些人，就是以神為神的雅各後裔，就是以色列人，才得到保障。以色列人是代表有神的人、要神的人、有神同在的人，這種人才可以得到神的保障，這就是我們所要知道的。

若神是我們的避難所，是我們的力量，但不是每個人都可以如此享用的話，那我們該如何，才可以把神從眾人的避難所，成為我個人的避難所呢？那就是要與神同在，以及神與我們同在。這首詩中有兩個層面，一是神是我們的避難所，二是神是雅各的避難所；神為何是雅各的避難所呢？因為神與他們同在(7，11)；為何神要與雅各同在呢？因為詩人(以色列的後裔)追求神、得到神，於是他就得到神的同在、得到神成為他的避難所。

一般而言，我們說神是我們的居所、是我們的避難所，我們在平時的居所是神，在患難中的居所也是神。若神與我們同在，那我們的居所就是我們的避難所，是沒有分別的。然而，這首詩說到，有一條河，它眾多的支流使神的城充滿快樂；這城就是至高者居住的聖所(4)。原來不只是神是我們的居所，而且我們也應是神的居所，如此才是兩方面的一致，如此神就不只是一般人的避難所，而且是雅各的避難所。

我們如何才可以成為神的居所呢？我們追求神，成為我們的居所，以及神可以住在我們中間，這有分別嗎？若我們追求神，這是我們的責任，然而，除了追求住在神裡面，還要讓神住在我們裡面；也就是說，一方面是我在基督裡(弗一)，另一方面是基督在我裡面。若我在基督裡是神的工作時，我們要配合神的工作，要享受基督所成就的一切，那就是讓基督在我們裡面，這就是歌羅西書所說明的真理。這一首詩就是說明兩者已經合而為一，這才是神的計劃中的目標；我們要成為神的居所，我們要讓神住在我們中間，我們可以嗎？

這首詩中，沒有說明如何可以讓神與我們同在，因為可拉的後裔，在前面的詩中，已經在心中找到了神，因著苦難之故，他已經找到了神的自己，神已經居住在他心中。他已找到心中的殿、心中的壇、在心中敬拜神，神已經與他同在(詩四十二、四十三)。這代表我們每個人，若要尋求神，神一定會告訴我們，我們如何可以得到神的同在的。詩人在詩四十二及四十三篇中，在一個被擄的環境中，他本來覺得心中憂悶的，他因著外面的祭壇、外面的聖殿沒有了，他就愁悶，然而聖靈提醒他，告訴他不必憂悶，應當仰望神，讓祂笑臉幫助他。詩人因而找到了神，因而不再憂悶，這就是神啟示他，讓他了解得到神的途徑。

或許每一個人的情況不一樣，每個人要尋求神時，都應留心聽聖靈的聲音，神會親自教導我們，該如何尋找神、得到神的自己的。最要緊的是要得到神的同在，讓神可以居住在我們心中，這才是重點。原來神是我們的避難所及居所，這是我們知道的，但這首詩卻告訴我們，不只是神是我們的居所，而且我們還要成為至高者居住的聖所呢(4)。這裡說的城，從物質及屬地的性質來看，那應是指耶路撒冷，然而，更重要的是我們的心，是否成為神的居所。新約時耶穌說：時候將來，如今就是了，我們拜神，不在這山上，也不在耶路撒冷，乃是在我們的心裡—要以心靈及誠實拜祂。這就是代表在我們的心，就可以敬拜神，就可以取代在耶路撒冷去敬拜神；如此的話，那從某一角度來看，我們的心就是耶路撒冷，就是神可以居住的聖所。當我們敬拜神時，我們的心就是耶路撤冷，而神就可以住在我們的心中，就可以與我們同在，這就是神要居住的聖所。

詩人描寫了神的力量、神的大能(2-3，8-9)，其中有在大自然中的作為，也有在人中間的作為；因著祂是全能的，祂可以在大自然中及在人中作事、顯出祂的神跡。那我們是否可以把這能力及幫助，成為我們的呢？若能讓神居住在我們中間，神就會主動出擊，似乎不必求神，只要是神居住在我們中間，祂就必會保護我們，如保護眼中的瞳人一樣。因為神既與我們同在，若別人侵犯我們，就是侵犯神；那神豈能會讓別人侵犯祂而得逞的呢！因此，原來不只是我們要把神成為我們的居所，而且還要讓我們成為神的居所，如此我們就是百分之百的安全，不會再讓外面的環境影響我們的心情的。

這裡描寫了外面的環境，一是大自然的環境(2-3)—這是天災的描寫，二是戰爭的環境(6，9)—這是人禍的描寫。無論是天災、無論是人禍，這是我們常常遇到的；然而，若我們是神的居所，那我們是不必害怕任何環境的。因為神既然住在我們裡面，那神不會保護祂自己嗎？因此，我們追求的，不只是追求神成為我們的居所，而且還要追求神住在我們裡面，這時，神就會成為我們的避難所、這時我們的居所，就是我們的避難所，二者是合一的。

原來我們追求神是我們的居所，這是一方面；另一方面更應追求神住在我們中，讓我成為神的居所；這兩個居所都存在時，神就真的成為我們的避難所。這時，不論是天災、是人禍，我們的心都必然安穩，不會有任何憂悶，不會有任何的掛心，因為神與我們同在，這個裡面的環境，就必然比外面的任何環境來得安全、來得安心的。

外面的環境是海的匉訇翻騰(2-3)，但裡面的環境是有一道平靜的河，流出生命的活水(4)。海一般代表撒但的居所，這世界是被撒但攪擾的，是海的環境，是不會平靜的。然而，我們裡面的環境，是河的環境，是流出生命的活水的環境，河是代表神的供應，是神給的生命，是無論伊甸園或是新天新地中的特徵。新天新地時，不再有海的存在(啟廿一1)，這代表撒但的勢力沒有了、不再興風作浪，只有神的恩典、神的河流出生命來。若我們的心中有神的居住，那雖然現在還未到新天新地，卻可以享受新天新地的安靜，我們可以如此嗎？