晨更分享：詩卅九

20200719        冤屈的處理    dimanche                  詩卅九

這是大衛的詩，他可能是遭遇到冤屈，可能是遭到別人無理的陷害，他最先是強忍住怒氣，用罩子約束他的嘴、用嚼環勒住他的口(1)，不再說話；然而這樣的辦法，只有增加他的痛苦而已(2)。這時他只是用消極的方法，似乎是用己力去承擔，他發現如此的一種方法，就是不說話的方法，是不能讓他得安慰，也不能解除他的痛苦的。於是他之後就轉了一個方向，他雖然不向人說話，但他卻向神說話，從第4節開始，他就向耶和華說話；他就從神的角度，來看自己的渺小，也從神的角度，去看那些犯罪的人。他們只是幻影，他們忙亂也是虛空；他們積聚財物，卻不知道誰要來收取(6)。這時，他轉向神，不是從事情來看，乃是從人的本質去看；他看到的是自己的本質，也看到世人的本質，這都是微小及會過去的。除此之外，他還看到了自己的罪，他就求神救他脫離他的一切過犯，不要使他遭受愚頑人的羞辱(8)。

當他把臉轉向神，讓祂光照他自己的光景，以及世人的光景後，他就發現是神容許這些難處臨到他(9)，而不是那些逼害他的人而已。原來這時大衛的看見，就不是看到他與世人的關係而已，他所看見的，乃是神是最高的掌權者，若不是神容許，這些事是不會臨到他的。雖然外表似乎是別人的陷害、別人的計謀，實際上若神不容許，是不會發生的。神既然讓這些事發生，就必然是有神的美好旨意的，這時詩人就順服在神面前，他本來是自己要默然不語的(1)，但若只是他自己的努力默然不語，他是感到痛苦的(2)，因為這樣的默然不語，乃是辛苦的，是很難忍受的(2)。然而，當他來到神的面前說話時，他讓神光照他，讓他看到自己的卑微，也看到別人的生命，也只不過是一口氣而已(5)，於是他就懂得投靠神，他的指望不是在乎事情的過去，乃是在乎耶和華自己呢(7)。原來他本來是想自己解決問題，他本來是想用不說話，來忍受別人的攻擊、別人的陷害；然而，這樣的方法，只是增加他的痛苦而已。於是他就轉向神說話，同時抓住神自己，這時他知道真正的指望，不是事情的解決，不是惡人的過去，不是不說話的問題，乃是得著神自己！他的指望是神(7)，這就代表神才是我們一切患難中的答案。若我們可以得著神，那一切就都解決，一切就都會過去。

當我們讀聖經時，我們讀到要「被罵不還口，被打不還手」時，於是我們或許用我們的努力去忍耐；然而這方法是行不通的，因為我們沒有這個能力，大衛也沒有這能力(2)。但當他倚靠神時，他就有這能力，他來到神的面前，了解一切都是神掌管時，他就可以默然不語(9)。這是從自己的強忍不語，到在神面前的自然可以默然不語，是一個過程，是教導我們如何才可以真正的受辱而不說話。當他在神面前時，他不只是看到了他遭受愚頑人的羞辱，而且也看到了自己也是一個有罪的人(8)。這與他沒有來到神面前，只看到別人的過犯，而看不到自己的過犯，那是不一樣的。

原來一般而言，當我們遭遇到冤屈時，我們只是看到別人的過犯，而不太會看到自己的罪孽的；但當大衛來到神的面前時，他不只看到自己所受的冤屈，而且是看到自己的過犯，這也應是我們要看到的。當別人對我們辱罵時，或是我們受到冤屈時，我們大都認為是對方的錯，但卻少有檢討自己的問題的。然而，我們這時應來到神的面前，我們不是強忍對方不說話，似乎表面做得到被罵不還口，受冤屈而不發聲；但這時我們的內心是痛苦的。我們的方法，不是用自己的努力去達成忍耐，乃是來到神的面前，讓祂鑒察我們，使我們知道自己的真正光景；這時，我們就知道這些惡人以及自己，都會過去的，這些都不是最重要的。最重要的不是事情的過去，因為這事若是出於神，那過去不過去不是重要的，只要落在神的手中，那就是福氣。我們要的乃是抓住神，乃是神的自己，因為我們的盼望，是在乎神自己，而不是其他的人，也不是事情的是否過去而已。

大衛在禱告中還發現一些真實的事，就是世人及自己，都是犯罪的、也都只是一口氣(11)。他也發現人只是寄居在世上，很快就會過去，那對於事情的暫時出現，若我們只爭一時，是沒有意義的。原來我們不要只爭一時，乃要爭永恆，不要只顧地上的事，要顧天上的事，那才是有意義的。大衛最先是自己不說話(1-2)，但他的不說話，不能解決問題；於是他就來到神的面前，把事情及把自己交在神的手中，於是他就可以不說話，就可以默然不語了(9)。但這還不夠，當他默然不語時，他還要等一件事，就是等神的說話，就是要聽到神的啟示，於是他求神不要靜默無聲(12)，就是求神要說話。

故此，大衛這時是從不說話而痛苦，再來到神的面前說話，因此才可以真的不說話、不計較別人的攻擊；然而，這還不夠，他還要神說話，神向他啟示前面的道路，他才會知道該怎樣行。這就是從自己強忍的不說話，到能夠歡然的不說話(9)，再到聽見神的說話，這個過程，就是大衛在苦難中學的功課，就是面對冤屈時的過程。我們可以學得到嗎？這樣的一個過程，也會是我們的處理方法嗎？

大衛在整個過程中，表面是解決了他受冤屈的問題，或是解決他處於一個心理不平衡、被人冤枉的問題；但除了這問題外，還加上一個重要的得著，那是甚麼呢？就是從整個事件中，大衛認識到自己及世人的卑微，也認識自己也是罪人(8)，他自己既是卑微的，既然也是罪人，就可以學習捨己的功課。原來在別人攻擊他，讓他受屈枉時，他就來到神的面前，他在神面前默想之時，就認識到自己的軟弱、自己的卑微、自己的罪孽，這些的認識，就使他謙卑自己，就讓他學會謙卑的功課，這就是生命的成長。這時，他就不會覺得自己是王者的身分，而只是一個卑微的罪人而已。原來在過程中，他所得到的認知，就是他是罪人，他是配受別人的羞辱的；他就在整個過程中，學會了捨己，他的生命就因而長進，這才是更重要的得著，而不只是問題的解決而已。原來每遇一事，神要我們的目的，不是解決這事而已，乃是藉著這事而得到捨己、得到生命的長進，這才是更重要的。