20200526 mardi 創四七
在約瑟未見法老之前，他就先與父兄們說話，主要是教導他們，如何與法老應對；目的是要讓他們住在歌珊地。這時，他就先把弟兄帶進去見法老，之後，再把父親雅各帶到法老面前，然後雅各就給法老祝福。這一切的設計，與約瑟先前所想所求的，都是一樣的。這時約瑟好像就是法老，他了解法老的心意，他也可以揣摩到法老的想法，知道他要的是甚麼。從這件事來看，我們就發現一件事，就是我們不只是在老板手下做事，而且還要摸到老板的心，知道他的喜好，如此我們做事就會就手。他不必先問法老的意思，他可以知道法老所喜歡及所愛的，然後就按著劇本執行，這是可以自編自導一樣，他有點如神一樣，所設計的，果然就是如願而行。這代表甚麼呢？
當我們沒有最大的主權，但卻也有分處理事情時，約瑟就是這樣的角色，他第一要緊的，就是要與法老的關係好，然後才可以得到法老的信任。這與平時的工作表現有關，若平時做事就合乎法老的心意，辦事也很賣力，就得到法老的信任，這是第一步要做的。這也如尼希米一樣，平時就與亞達薛西王的關係密切，於是有急事時，就得到王的信任。因著尼希米平時沒有愁容，因此，偶然的愁容不只沒有讓王震怒，反而得到王的關懷，他的事就可以成就了。這代表我們平時無論是做事，以及做人，都應是八面玲瓏的人，如此在必要時，就可以得到幫助。
從約瑟這時的表現，他所說的話，果然成就一切，與他所說的都一樣，這代表他不只得到王的信任，而且他摸到王的心，知道王的想法，知道該說些甚麼的話，知道如何對答等，這就是智慧，這就是我們要學習的。原來我們要學的一個功課，就是站在對方的立場，去思想自己的需要。當我們向神求一件事時，我們常常只是看見自己的需要，卻很少也看到神的需要的。但當我們向神禱告時，我們要學習的，不只是看到自己的需要，而且還要顧到神的家、神的需要，如此的禱告，才能摸到神的心，才能得到應允。這就是如哈拿的禱告，她自己沒有兒子，她是有問題要解決的，但她更看到神的家也是沒有兒子，於是她就願意把她的問題，帶到神的面前，一併解決了神家的問題；因為她也想到神家的需要。
就如現在雅各一家來到埃及，他們要解決住的問題，那如何解決呢？還好有一個約瑟在，他是一個明白法老的心的人，他知道如何應對、如何祈求，他就可以引導出法老的主動。本來是約瑟的主動，本來是約瑟的設計，然而，他這時卻可以引導出法老的主動，因為合乎法老的心意的祈求，就得到他的應允。這是要站在對方的立場，也了解對方的心意，如此就可以成功地得到他們所想要的；同時也合乎法老的心意。
從這件事來看，約瑟不只是會做事，而且更會做人。會做事是恩賜，會做人是生命，他可以一人之下，萬人之上，這表示他是會做事的。然而，不只是會做事，而且是要會做人，這是約瑟又有生命，又有恩賜所代表的。今天我們在教會中的服事，一般人都只看你的恩賜，看你是否做事成功，這固然是重要的，但更重要的是會做人！做人不是用恩賜，乃是用生命，做人不能是裝假的，乃是真誠的；若要真誠的做人，那就非生命不可。生命的出來，只有兩樣，一是愛、而是捨己，捨己的表現，在世人面前就是謙卑，以別人為重。生命不是裝出來的，乃是自然的表現，若我們的生命愈豐富，愛就愈多，捨己也愈大。
約瑟能得到法老的信任，這是平時的功夫，他知道法老的想法，這是同理心，這是智慧。生命的表現，不只是愛及捨己，原來也需要有智慧，這是恩賜加上生命的表現。今天在教會中服事的人，尤其是幹事，大都以是否會做事為主，但我們常常忽略的，不是做事的能力，乃是做人的生命。恩賜與生命，有時是相反的，有大恩賜的人，容易驕傲，於是就會看不起人，就會與人疏離，這就如參孫一樣，他因為有大恩賜，他就獨來獨往，他就沒有同工，因為他一人就可以勝過千人，他還需要同工嗎？於是在工作上他不需要同工，但在感情上呢？他沒有得到安慰，於是他就去找妓女，於是他就失敗在情慾上，因為他的感情是真空的，是沒有人可以安慰他的。
今天我們來到神面前禱告時，我們是否摸到主的心，知道神的需要？當我們愈了解神時，我們就愈懂得如何禱告，如此我們所得到的福，就不只是一般的福，更是合神心意的大福。今天神需要的禱告人，乃是能懂得神心意、關心神的家、神的國的人，他的禱告就會不一樣，就能令神的心舒暢，我們禱告，除了我們自己得到外，能否加上一點，就是讓神的心舒暢，讓神的心滿足呢？約瑟先把哥哥們帶到法老面前，然後就得到他所要得的，這是他的第一步。然而，他還要把父親帶到法老面前，這又有何作用呢？原來第一步是為自己得到所要得的，但第二步卻是為法老的益處而來的。因為這時的雅各，是兩次為法老祝福的，是要他得屬靈之福的。法老本是得到太多屬世之福。但他還缺少一樣，就是屬靈的福，那是雅各的祝福所代表的。今天我們在世界服事世上的主人，除了給人屬世之福外，是否還可以給人屬靈之福呢？我們有這勇氣如雅各嗎？法老在荒年時得到太多了，但更重要的，是要得到屬靈的福，那才是更重要的，是我們今天在世上服事的人，要有的一個本領。
約瑟不只是一個有恩賜的人，而且他有生命，能夠與人和。然而，他辦起事來時，還是按照人間的規則去辦事的。他在豐年時因著有遠見，他就把糧食儲存起來，這時，他就可以救濟別人，也可以買到將來。他幫法老把人的田都買了，也把將來的五分一買了，也把人買為法老的奴隸，這就是約瑟的辦事。這一章中，除了明顯的我們可以看到的，法老得到無數的財產外，比較不顯眼的，乃是屬靈之福，是雅各所給他的(7，10)。雅各所給的福，是包括屬世及屬靈的，先要有屬靈的福，然後才可以有屬世之福的。我們看到的，是後面一大段法老所得的福，然而，在這些福之前，我們看不到的，是雅各給他的祝福。可能後面的福，是因為雅各的祝福而來的呢！因為先有屬靈的福，才會有屬世之福的，同時，屬靈的福與屬世之福是不可分的。若沒有屬靈之福，那屬世之福是沒有用的，而若先有屬靈之福，那屬世之福也會緊跟而來的。
今天我們除了在教會服事神外，都在世界服事人，我們是否可以給世人福氣，不只是屬世之福，更是屬靈之福呢？這世界雖與我們的觀念及信仰不同，但我們仍是可以供應給世人的需要的。同時，我們給的福，不只是屬世的，更是屬靈的，這一章就教導我們如何服事世人，要學習不只做事，而且會做人；不只是恩賜，而且是生命，這兩樣出來，才真能幫助人。
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