晨更分享：創卅三1-17

20200510               dimanche                   創卅三1-17

雅各這時終於學會完全倚靠神，不再倚靠他的計謀、不再倚靠他的腿了。因為他已經不能逃走，他走路已經很慢了，他就只能完全倚靠神，不能再倚靠自己了。原來神把他所有的本領都奪去，讓他不能有天然的本領，所謂天然的本領，也是神所賜的。他既然已經沒有本領，那他只能做一件事，就是完全倚靠神，不能再出花招，只能完全倚靠神。今天我們若稍有一點本領，我們還是會倚靠自己的本領的，但當神把我們趕到一個地步，我們甚麼都沒有時，我們才懂得完全倚靠神，並且可以看到神的保守、神的恩典，這是我們要學習的。

我們事奉神也是如此，有時我們有很多的恩賜，有很大的能力時，這到底是好還是壞呢？從某一個角度來看，這是好的，因為這可以使我們服事更暢順。然而，這從另一角度來看，這很容易使我們失去倚靠神的心，我們就會凡事作主，自己喜歡作甚麼就作甚麼，這就是獨來獨往的參孫所代表的。參孫是所有士師中最有恩賜的，他不如基甸，基甸初期剛被呼召時，是沒有甚麼恩賜的，他認為自己是瑪拿西支派中最小的一家(士六15)，於是他就完全倚靠神。基甸學會的，就是完全倚靠神，這是因為他沒有甚麼恩賜之故；也因為他完全倚靠神，他就成功地擊敗米甸人。然而參孫呢？他因為可以力拔山兮氣蓋世，他就可以任意妄為，就可以獨來獨往，無所顧忌，無所倚靠；他沒有同工，也沒有倚靠神。他因有恩賜，就不以神為主，不走聖潔生命之道，最終他就走向死亡之路。他的成功是伴隨著他的死亡而來的，原來在參孫身上，我們看見的是兩樣，一是成功，二是失敗。他的成功，是事工的成功，他的失敗是生命的失敗；而且他的失敗是死亡的失敗，他死亡的時候，殺的人比生前還多(士十六30)。原來他用他的恩賜服事神，一生中的事業是成功的，但生命是失敗的，因為他沒有倚靠神，沒有神的話語、沒有同工、沒有與神親近，只有在需要時，在接近死亡時，才會向神求。於是他的成功，就是從死亡中得到的；他的失敗，就是生命的死亡，而且是屬靈生命的死亡。我們今天服事神，不是用恩賜而已，更是要用生命服事神，這就是雅各所要學習的。

神把雅各的腿弄瘸了，目的是告訴他，你所有的本領都沒有了，但你有一個本領，這個本領就是更大的本領，這個本領就是倚靠神；因著倚靠神，於是他就凡事順利，他與哥哥的講和，就可以成功達成。不是出於他的計謀，不是出於他的禮物，乃是出於神的恩典。原來他要除罪，但除罪的一個條件，原來就是除己，就是先把自己的己脫去，然後才可以真的除罪。他若倚靠自己的計謀，他是沒有把握去除罪的，因為他最後一招是逃走。甚麼是逃走呢？逃走的意思，就是失敗，就是不能除罪，就是得不到他哥哥的赦免。

若他倚靠他的腿，那就代表他的計謀中，有預定失敗在內，也代表人的計謀，是沒有把握的。然而，神把他的腿弄瘸了，就是告訴他，若你是靠神的，那就不必害怕，因為我不必用你的腿來逃走，只要你在我的計劃中、在我的恩典中行，你的腿是不必用的。人的計謀，最後一招是逃走，這表示人的計劃中，會有預計的失敗，但神的恩典中，是沒有及不必預計有失敗在內的。當我們能完全倚靠神時，我們會失敗的嗎？不會的！既然不會，那我們的腿就不必逃走，就是瘸腿也是會成功的。這就是雅各要學的功課，靠己是沒有把握的，但靠神是不必自己的計謀的。雅各當初是想到自己的腿，但神告訴他，不必你的腿，只要我的恩典就可以。於是神就把他的腿弄瘸了，這是一個實際的功課，是雅各看到及學到的。

在整個過程中，我們看不到雅各有沒有瘸腿的問題，他說他不能趕路，不是因為他是否瘸腿，是因為他的孩子們還年幼嬌嫩，牛羊也正在乳養的時候，需要他的照顧(13)。他沒有說他的腿的問題，因為神的出手，目的不是其他，乃是讓他懂得完全倚靠神，而不是完全不能走路。神不是要他完全不能走路，乃是要他不能逃，只能倚靠神。當他能完全倚靠神時，我們所看見的，就是凡事都順利，他的哥哥以恩慈待他，甚至連他所要送的禮物，最先都不想要的。原來神也告訴雅各，他想用的方法，第一是以禮物來安撫以掃，第二是以逃走來避免哥哥的追殺。但這兩個方法，原來都是不必的。以掃不必他的禮物，就已經赦免了他；雅各也不必逃走，就得到以掃的赦免，這完全都是神的恩典，是看不見的恩典來幫助他，而不是他看得見的禮物，以及他自己的腿可以幫助他。他不必用禮物、也不必用腿，他只要用神的恩典，就可以解決這個問題。

原來赦免不是用其他的方法，乃是靠神的恩典，才可以得到罪的赦免的。今天我們的罪也是如此，不是用我們的禮物，不是用贖罪祭、不是用積功德之法，乃是靠神的恩典，藉著基督的寶血，我們才得赦免的。這就是雅各所學的功課，也應是我們要學的功課。我們一般都以自己的本領為先，我們都以為靠自己是最可靠的，但在這裡我們發現，靠自己的本領，原來我們預留了一手，就是逃走的一手，而這一招原來是預設我們的失敗，而運用的一招。然而若我們是完全倚靠神的，那我們就不必用這一招，因為在神是沒有難成的事的，在神也是沒有失敗這個名詞的。

那雅各為何說謊，沒有跟著以掃回以西珥地呢(14-17)？聖經也沒有說出原因，雅各這時應是與以掃和好了，但為何又再騙他一次呢？雅各的騙哥哥，可能也是信心還未學會功課，覺得還是用自己的方法，比較穩妥吧！然而，即使如此，神還是幫助了他，不讓他被哥哥問責。這就代表原來神的恩典是大的，甚至你走的路，仍是己路時，神還是因祂的慈愛幫助你，那我們為何還不相信神呢？為何還是要用自己的方法，才認為可以成事呢？人的方法，一切都只是虛無的，神的保守及恩待，才是我們要倚靠的。