晨更分享：創廿一

20200426              dimanche                創廿一

這一章說到兩件事，一是神給亞伯拉罕生了一個兒子，是撒拉所生的，因著這兒子的出來，撒拉要把夏甲的兒子以實瑪利趕走，然後天使在曠野中，救了以實瑪利。另一件事，就是亞比米勒與亞伯拉罕立約的事，是在有水井的爭執後，所立的約，就是互不侵犯的條約。

撒拉生了兒子，這是神跡所生的兒子，是神等到人的希望都沒有了，神等到肉體的活動都停止了，然後神的應許就出來。當人還是有自己的方法，還是想盡辦法，去用人的計謀完成神的應許時，神就先不出手，神就任由人的力量耗盡畢，然後才出手。因為神要人知道，不是人的肉體可以做甚麼，乃是神的恩典、神的力量，才可以完成神的工作。因此，以實瑪利是代表人的產品，而以撒乃是代表神的產品。今天教會有兩種產品出來，第一是以實瑪利的出來，那就是從肉體出來的產品，這產品是不能存在於教會中的，它對神的工作沒有幫助，而且是有害處的。若教會中的這種產品多的話，那就趕之不盡，那就不只不會成就神的工，而且還會阻攔神的工的。

然而，肉體的產品出來後，真的可以趕走嗎？他確是被撒拉趕走了，因為撒拉知道，這婢女的兒子不能和她的兒子以撒一同承受產業(10)；因此就要把他趕出去。然而，趕出家門是做得到的，因為這是容易的；但肉體的產品，是不能消滅的，他會在別的地方生長，而且生長後，就會成為一國，因為他是亞伯拉罕自己出來的後裔(13)，是驅之不散的。原來我們的肉體產物，若是愈多時，就會為害愈深，表面上你可以把之趕走，但事實上是不能趕走的。他會在別處生長，也會滋擾你的正常生長的。因此，亞伯拉罕有兩個後裔，一個是以撒，是從神生的兒子；另一個是以實瑪利，是從肉體生的兒子。這兩個兒子，都是亞伯拉罕的後裔，一個是人的產品，另一個是神的產品，這都是不能除去的。

神的產品固然是存在，而且是得應許、得福分的；但肉體出來的產品呢？原來不會因屬靈的產品出來後，就會消失的。你雖然要把之趕走，他似乎會死，但卻還是不會死，因為這是亞伯拉罕的後裔，是神同樣恩待他的。他是與以撒一樣，一同生長，也成為一國的。若是如此，我們就更要小心，因為我們的肉體所生的，原來也是不死的。我們想法把之趕走，但神沒有叫他死(17-19)。我們想，若神叫他死了，不恩待他，不是好了嗎？如此我們就少了麻煩，就不會一直纏繞著自己。然而，神不會讓他死的，神要讓他一同生長，這時，我們要學的功課，就是如何倚靠神，如何在肉體存在的時候，還是倚靠神。

神不叫這肉體死亡，乃是讓它繼續存在，目的是要我們學功課，是要我們知道，我們的肉體是永遠存在的，只要我們活在世上一天，我們就有肉體的存在，就要對付我們的肉體。我們是想把之趕走，把之消滅掉，這就可以一了百了；然而神不要我們做便宜的事，若我們生下了肉體，那神就讓這肉體一直存在，直到我們學會如何對付肉體，如何靠主得勝時，這肉體才真的會消滅。故此肉體的存在，神不會幫我們把之除滅，不只不幫我們除滅，而且當我們要簡單地把之除滅時，神還是要救了他，要讓我們不斷的學功課。既然我們生下了肉體，那我們就應負責任，學習把之用神的方法去除掉，而不是用人的方法，簡單的把他趕走便可。

肉體是不能用肉體的方法把之趕走的，肉體是要用神的方法，去對付他、勝過他的。你不是消滅他，他是永遠存在的，你只能勝過他，不讓他成為你的攔阻而已。因此，撒拉的方法是簡單的，是便宜的(10)，但神卻不讓他死亡，而讓他存活，因為肉體既然產生，就不是用肉體的方法，去把之除滅；乃要用屬靈的方法，去勝過他。這就是我們要學習的功課，就是神為何仍要讓他活著的原因。

今天教會中是否有很多的肉體呢？我們是否要把之趕走呢？但趕走肉體不是表面的，我們趕走了一個表面的肉體，但裡面的肉體仍然存在的。表面的肉體趕走後，我們以為就沒有肉體，就可以一勞永逸。然而，原來這肉體是趕不走的，他似乎已經不在你眼前，似乎已被趕走了，誰知他又在另外的一個地方生長，而且離你的地方是不遠的(21)。這就是肉體的問題，是我們的大問題，是我們產生的問題。真正要趕走的，不是表面的肉體，而是我們裡面的肉體，那才是我們要注意、要趕出去的。

神把撒拉的暗笑(十八12)，變為撒拉的歡笑(6)；這是從暗笑變為歡笑，是神做的工作。因為若只是出於人，那人的能力有限，人的能力出來的結果，就只有暗笑而已。撒拉不能生育已經是一件無奈及痛苦的事，但當她的肉體計謀出來後，就更使他痛苦。當她要夏甲生子，以取代她的兒子時，她就更痛苦(十六4)；因為當人的方法嘗試解決人的問題時，就會愈解愈難解，這就是夏甲生子的結果。今天我們有問題時，若用人的方法，就只能是暗笑而已；不只是自己的暗笑，更是撒但的暗笑呢！但當我們願意交給神時，神就把我們的暗笑變為歡笑，那就是不一樣的結果。

本章末段亞比米勒與亞伯拉罕的立約，是對方主動的立約，是對方看到神與亞伯拉罕同在後，所發生的事(22-24)。這事發生在以撒出生之後，是否代表這神跡，不只讓撒拉從暗笑變成歡笑，而且還可以讓外邦人也看到神的大能呢？今天神在我們身上所做的事，是否也可以讓別人看得到，而讓別人可以主動與你立約呢？主動立約之因是甚麼呢？除了看見神的作為外，也因為當初他的僕人強佔了亞伯拉罕的一口井(25)；他或許怕神懲罰他，就與亞伯拉罕立約，這是主動求和。今天我們的生活、我們的見證，是否會被別人發現，我們是有耶和華同在的，於是別人就不敢欺負我們，就要主動與我們立約呢？這樣的立約，就代表外邦世界的人，也服了神、服在神的大能下，並且願意主動得到神的恩典。

今天我們活在世界，我們應與人和睦，也應讓人可以從我們身上，看到神的恩典，如此人就會主動的來歸向神。與人和睦不等於與世界聯結，這是不同的兩回事。與人和睦是和平的手段，是愛的出來；我們一方面對世人有愛，但另一方面卻不沾染世俗。但以理不吃王的膳，不代表他恨惡王，我們要愛世人，但卻不愛世人的罪，這是我們處世的原則。