晨更分享：創十五

20200419        兩種福氣        dimanche        創十五

神多次向亞伯蘭顯現，多次說出祂的約、祂的應許；而且，不必亞伯蘭同意，是單方面的說話，是以牲畜作為立約之記號。然而，在立約之時，亞伯蘭是沒有後裔、沒有兒子，只有一個生在他家中的大馬士革人以利以謝而已(2-3)。因此，這約的意義，第一是單方面的立約，是如立遺囑一樣的約，是不必對方同意的。第二，這是恩典之約，是強逼中獎，是把好處單方面給人，不到你不要的恩典。第三，這是無中生有的約，因為立約是關乎他的後裔的，但這時亞伯蘭是沒有後裔的。為何這時神要與他正式立約呢？這是第二次說到神要賜的福，並且他的後裔是多的。第一次是以地上的沙為比喻(十三16)，這一次是以天上的星為比喻(5)，都是形容他的子孫眾多之意。若第一次以地上的塵土為比喻，這就代表屬地的後裔，或是代表從他出的肉身後裔；第二次若以天上的星為比喻，那就代表屬靈的後裔，就是一切相信基督的人、就是屬靈的後裔。

原來神要給的後裔，不只是肉身的後裔，而且是屬靈的後裔，就是所有在基督裡的人，所有因信稱義的人，都是從這位屬靈之信心之父出來的。這就是神的救恩的內容，是神揀選了亞伯蘭，成為這兩種後裔之始祖—屬世的以色列人及屬靈的得救的人。為何神要這樣賜福給亞伯蘭呢？我們來看一下，這兩次的賜福，一是在第十三章，二是在這一章，有甚麼背景、有甚麼不同之處。

十三章是說到亞伯蘭與羅得分手之事，這次的分手，代表甚麼呢？這是因為羅得的屬世產業與亞伯蘭的屬世產業太多，因此，他們的牧人彼此相爭，亞伯蘭看見這情形後，就主動地讓羅得選擇他所要之地。這是一個讓的動作，是讓他得世界的好處，因為亞伯蘭不在乎世界的好處，他要得的，乃是屬靈的好處。這代表他願意捨棄世界的倚靠，他的倚靠不是屬世的，乃是屬靈的。這代表他勝過了世界的引誘，他不在乎世界的財物，他要得著的是神的應許，是神自己的福。因著他不要世界的財物，神就賜福給他，要給他生命之財，就是地上的後裔眾多，這是生命之財，是地上的財寶中最美好的財物。

原來我們真正的財，乃是生命，乃是我們的生命延續，而不是世上的財物。世上的財物，只是死的東西，是有一天會死的。因為我們是會死的，因此，世上的財物，也會因著我們的死亡而消失。這時的亞伯蘭，是沒有兒子的，因此，若他只要世上的財物，那這些財物有一天都不是他的。惟有他的後裔出來，那才是真正地上的財產。因此，這時神的福氣，是說到他的後裔，會如地上的塵沙那麼多，這就是給他地上的財富，是生命的財富，也代表永遠延續的財富，而不是短暫的虛無之財。

當亞伯蘭勝過世界的引誘，他要的不是世界之財，他要的是神自己；同時，他倚靠的不是世上的財物，而是天上的福氣時，他就得到真正地上的財物，那就是地上的後裔，會如地上的塵沙那麼多。那這一章中，神用天上的星來形容他的後代，又是甚麼原因、甚麼意思呢？

這時的亞伯蘭，是經歷了十四章的一件事，就是打仗的事；經歷這事後，神就賜福他(1)，這代表十四章的事是重要的。那這件事代表甚麼呢？這件打仗的事，本來不是亞伯蘭主動的，他是被動地因著羅得被擄去，他就出去打仗。他用318人，去與基大老瑪打，結果把羅得救回來(十四14-16)。這代表甚麼呢？我們知道，羅得可以說是背叛了亞伯蘭，而亞伯蘭就如同他的父親一樣，因為羅得那時已沒有父親，而亞伯蘭沒有兒子，於是他們就情同父子一樣。然而，這個如兒子一樣的人，卻不要如父親一樣的人，卻要了世界。這時的亞伯蘭，對羅得的背離會有何感想呢？他現在被人擄去了，是活該嗎？是神的懲罰嗎？他背叛了我，是否我就不要他呢？這時的亞伯蘭，內心一定是掙扎的；因為從世人的立場來看，羅得似乎是打了亞伯蘭一拳的人，那現在他被擄了，不是正好是報復的機會嗎？

然而，亞伯蘭卻得勝了仇恨，他雖然不要我，我不能不要他；他雖然不顧親情，連等同父子關係的情懷，都可以因世界的財物而捨去，那這次不是神的管教及懲罰嗎？但亞伯蘭不因此而把羅得作為仇敵，因為羅得永遠是他的「弟兄」(十四14)。他雖然不顧姪兒的身分，但姪兒是肉體的關係，弟兄是屬靈的關係，這屬靈的關係是永遠的，是不改變的。於是亞伯蘭就不念舊惡，他內心的這場屬靈的爭戰，他先勝了，然後才是屬世戰爭的得勝。原來亞伯蘭的戰爭，不是外面的，不是318人的打仗，乃是內心的掙扎，是否還要救這個忘恩的人，最後，亞伯蘭得勝了。他的這次得勝，乃是屬靈的戰爭的得勝，他得勝了世界的恨，他用神的愛去愛人，用捨己的愛去愛曾與他決裂的親人。因為亞伯蘭願意出征，從屬世來看，是危險的，是會失去性命的。然而，這種愛卻不顧自己的性命，於是他在屬靈的爭戰上得勝了。

因著這一次捨命的愛，這是屬靈的得勝，於是神的賜福就是屬靈的福，神所賜的子孫，就不是用地上的塵沙那麼多，乃是用天上的星星那麼多來形容(5)。因為天上的星是屬天的，是屬靈的比喻，這就是神要賜給他屬靈的後裔，就是在基督裡得救的人，全都是因亞伯蘭的信心而來。因著亞伯蘭捨棄世界的財物，神就賜他地上的後裔，屬肉體的後裔；又因著亞伯蘭在屬靈的爭戰上得勝，他用愛去對付背叛的人，這就是屬靈的得勝，於是神就賜他屬靈的後裔，就以天上的星作比喻，這雙層的福氣，亞伯蘭都得到了。

原來當亞伯蘭捨了世界之財物時，神就賜他世界真正的財物；當亞伯蘭為愛而願意捨命時，神就賜他屬靈之財物，就是得救的靈魂。這就代表我們捨棄甚麼，神就賜給我們甚麼，這是當我們為神而捨去一切東西時，神賜回給我們的，就是對應的、更大的福。這代表先捨而後得的律，是不變的，這是神要我們走的道路，從捨而得的路，是屬靈的定律。