晨更分享：徒十八1-17

20190527                 lundi                     徒十八1-17

保羅在哥林多住了一年半，算是長的了，這時，有主在異象中與他說話，叫他不要怕、只管講、不要閉口(9)，因為有主與他同在，必沒有人下手害他；也因為在這城裡，有許多主的百姓(10)。這就是神安排保羅在此有一段時間的原因，是因為有主的百姓，而主要把福音帶給他們，就讓保羅在此工作了一年半，這算是長的了。保羅為何有時會一下子就走，就遇到逼迫呢？為何有時又可以一住就是年半，都沒有大事發生呢？原來這都是神的手在管理的，我們不知道主的心意，也不知道主有多少百姓在此，有多少人是應該信主，而仍未有福音傳給他們的；於是這些安排，都是神自己親自安排的。

神現在找到了一個人，他是可以有兩種功能的，一是傳福音的，二是牧養教會的。這樣的人，是不容易找得到的，但保羅就是這種人，他一方面可以傳福音，另一方面，他也可以造就別人，因此，他的去留就不容易了。但神讓他在此風平浪靜，因為神又使用一個人，那就是方伯(省長)迦流(12)，這個人是神安排他在此，以保護保羅的。同時，神也安排了保羅的職業，讓他可以自給自足，讓他可以不受別人的供應，就可以在福音上無後顧之憂，可以使人免費得聽福音。

保羅一方面是自給自足的人，但他也會接受人愛心的捐助的，主要是腓立比教會的捐贈，因此，這種宣教的本領，似乎保羅是樣樣都有，這是很難得的。還有一點，保羅有牧養的恩賜，但他卻不留戀在教會中作牧養的工作；除非是神許可，讓他可以在此留一年半，而這一年半，神還要用異象把他留住，才讓他專心的牧養及傳福音的。當保羅又有牧養的恩賜，又有傳福音的心志時，神要使用他那一樣呢？神使用他是不斷的傳福音，不斷的開拓教會，而不是永遠留在一個教會中，也不是永遠留在一個地方中；可見神的心意，是要他不斷傳福音，不斷拓展神的事工。這也是我們要注意的，神讓他留在此一年半的時間，卻是用異象告訴他的，目的是甚麼呢？就是告訴他，神的心意是不斷的傳福音，但這次是例外的，因著停留比其他的地方較久，故神特別要用異象告訴之，讓他安心在此牧養及傳福音，這是例外，才會用異象去告訴他的。原來這個異象的出來之原因，是因為一般而言，宣教士是要不斷的出去不同的地方、不同的城市去傳福音，而不是留在一處的，但對保羅在哥林多而言，神因為有心要留他較長的時間，就必須要用異象告訴他，使他安心留於此了。這就是為何異象出來之因，因為正常時，保羅是應該不斷的出去傳福音的。也可以看得出來，不斷的拓荒，是神給宣教士的使命，我們可以有這個使命嗎？

當一個又有牧養恩賜、又有傳福音的心志的人，出去作宣教的工作時，從保羅的例子來看，原來神的心意，不是讓他固定在一個地方牧養教會，而是使用他的傳福音的這方面呢！而若要他留在原地太長時，還需要用異象來啟示他，讓他安心在此工作呢！可見原來神的心意，對一個可以牧會、也可以傳福音的人而言，神一般還是要他繼續去傳福音的。今天教會很多服事主的人，只是想留在教會中，而不想出去傳福音，這是應該改變態度，應該求問神，是否要成為宣教士，直到神不要我們出去時，我們才要留下的。

保羅這個人，一方面是全職宣教士，但一方面他不是由教會供應他的，他自己可以自給自足(徒廿33-34)；他是一個全方位的宣教士，他有屬靈的恩賜，也有屬世的工作。他又是全職，又是帶職，他是一個很不一樣的人，不能只說他是帶職事奉的人，也不能只說他是全職事奉的人。他的帶職，可以讓人不花錢而得聽福音，可以不受差會的牽制，是可以自由地按神的心意事奉的。今天若一個人接受別人的金錢，多多少少都會受到有形及無形的牽制的，因為主權常是在供應金錢及飯食的人手上的。這時，就比較不能專心完全地單為主而做，就會顧慮到別人的看法，這是會受影響的。若是脫離世上的金錢牽制，福音工作就會做得更自由，就會比較只聽神的吩咐。神叫他住一年半，他就住一年半，若神藉著苦難叫他離開，他就離開，那就可以完全不受供給的影響。

在哥林多之前，保羅停留的都只是較為短暫的行程，而哥林多開始，就會有較長的時間，一方面可以傳福音，另一方面，又可以做造就的工作(4)，而這段長的日子中，他又可以自給自足，這就是一個宣教士具有的最佳條件。今天宣教士若能在宣教的事上，仍是帶職的話，就會比較多的空間發揮，而且可以藉著職業，接觸更多的人，或許是比全職更受人歡迎的。

保羅的帶職，似乎只是提一下而言，這表示他的帶職，是不會影響他的全職的；你所看到的，不是他的帶職，乃是他的全職。他的全職，是傳福音，而他的帶職，目的是為了全職。重要的不是帶職全職，乃是有一個全職的心，比外面的帶職或是全職都來得重要的。然而，有些人因為帶職，就會影響他的全職，但我們看到的保羅，卻只見聖經描寫他全職的這部分，若沒有第3節，我們還不知道原來保羅還是有工作的，而這工作，在這段時間內，也似乎不是業餘的，而是可以養活他的呢！但我們看不出他的帶職，會阻礙到他的全職，這是一個宣教士的榜樣，是我們應該學習的。

這個迦流所做的(12-16)，若與彼拉多比較，就可以看得出來，他是一個說出真理，也可以行出真理的人；不像彼拉多，只會說出真理，而不願意活出真理。迦流一眼就可以看出，這些猶太人，不是為冤枉、不是為奸惡的事，乃是關乎言語、名目、和他們自己的律法(14-15)，而保羅是無辜的。而他不必聽他們的要求，就馬上打發他們離去，而不給他們機會，使他們可以用言語或聲音得了勝(參路廿三23)。這是彼拉多所做不到的，彼拉多是想別人幫他行出真理，是想別人同情耶穌，是想用道理說服他們，但若只是說出真理，而不是行出真理，那終久必然會失敗的。而迦流不只知道甚麼是真相(真理)，而且馬上果斷地行得出來，那就是迦流的成功。