晨更分享：徒五12-28

20190502  人對神跡的反應        jeudi     徒五12-28

這一段是說到，當神跡奇事發生時，他們有兩派人及三種的反應，一是一般的人，他們因為有神跡奇事，因而信了主(14)，而這些信主的人，也得到了病的醫治(16)。這是說到他們得到的利益，是有兩方面的，一是屬靈的益處，就是靈魂的得救；二是身體的醫治，這是身體的得救，而這兩方面是連在一起的，不只是身體的得醫治，更重要的是靈裡的醫治。另一種人是大祭司和他的一切同人，就是撒都該教門的人，他們也看到了神跡，但他們看到的神跡，似乎不是對他們有利的神跡，他們看到的，不是醫病、信主等神跡，乃是看到了一個特別的神跡，是監獄的門開了，而這個神跡，是對他們不利的。這個不是病得醫治的神跡，乃是監門開了，他們想關的人不見了，這神跡是對他們不利的。然而，他們看到了這個神跡，卻沒有看到這神跡的意義，也看不到這神跡背後的神，而只看見自己的利益關係。因此，他們是看不到神的作為的人，他們是屬靈的瞎子。那他們看見了神跡後，有甚麼反應呢？他們看見了神跡，卻是使他們更要犯罪，而不是悔改！他們的想法，只是要遮罪，而不是要悔罪，於是他們就會繼續犯更多的罪，因為找不到一條悔罪、洗罪的道路；而這條路，卻是他想除去的彼得可以提供的。

無論是監獄的門開了，或是病得醫治了，其實都是神的作為，都是神跡。然而，在神跡中，你看見甚麼呢？你看得見神跡嗎？若這是神跡，不是人可以做得到的，您知道是神做的嗎？若是神做的，那神為何如此做呢？我們看見了神跡後，是否亦可以看得見神跡背後的神呢？是否看得見神跡的原因，而不只是神跡的結果呢？不只要看見神跡，而且要看見神跡所帶出來的真理，就是神的旨意。當我們看見神跡後，甚麼會使我們雖然看見神跡，卻仍是不知道神跡的意義呢？神所行的神跡，都是有益的，都是為了使我們得益的；然而所得到的，不是屬世的利益，乃是屬靈的利益，這才是重要。

在這一段經文中，神行了不少的神跡，然而，行神跡的目的是甚麼呢？我們了解嗎？有一種人，他們看到了病得醫治，他們就把病人帶來，希望病得醫治，結果他們的病全都得了醫治(16)，這是神跡的好處，但這是對他們肉體的好處，而不一定是對屬靈的好處。但其中有人因而信主的，這些人就得到靈裡的益處，這就是神跡帶來的真正好處。若神跡只是使人病得醫治，那就不是神跡的最終目的，那只是初步的好處而已。我們看見了神跡，第一是必須知道這是神跡，是神的作為，第二就是讓這神跡出來後，我們得到的是屬靈的好處，而不是屬世的好處而已。

這裡還有一種人，他們看見了神跡，但他們因著自己的利益，他們看到了自己的利益受損，因此，他們在神跡的出現時，只注意到自己的利益，而不是注意到神跡的發生、神跡發生的意義。他們不去思想神跡的原因及神跡的意義，卻只從自己的利益方面去想，特別是肉體的利益，而不是屬靈的利益；於是他們看見了神跡，卻等同看不見神跡，因為他們只看到自己的利益，就把真理丟掉了。而當真理丟掉後，他們的罪不只得不到赦免，而且會繼續犯更多的罪！原來有一種人，雖然有神跡的發生，但對他們而言，似乎是視而不見的，似乎是不能看得到的；這就是他們對神跡的發生，是一點影響不到他們的，因為他們只顧自己的利益，就不會看見神跡。而神跡影響不到他們的好處，卻影響他們的壞處，反而使他們更要藉著繼續的犯罪，而想遮蓋他們先前的罪呢！

當一個人只以自己的利益為主時，他就看不見神跡，他就把神跡降為一般的事，他就會把真理埋沒了，就變成真理的門外漢，是真理的瞎子。這些看見神跡的人，有些人是信主了，但有些人卻是逼迫門徒，逼迫真理、而不是順服真理的。神跡是神的作為，是神要告訴我們一些真理，是神啟示祂的作為，然而若我們只是看見自己的利益，那我們就不會看到真理。利益常常是把我們的真理、把神的作為埋沒的。前面的亞拿尼亞，是因為利益、是因為己出來了，就讓撒但掌了權，那後面的大祭司呢？是因為利益的緣故，就把神對他們的啟示忽略了；他們就任憑己意而行，連一個明顯的神跡出來，也不會悔改。

神跡出來了，有人信主了，這是悔改、是靈裡的利益；有人因而病得醫治了，這是身體的利益；然而還有一種人，他們看見了神跡，還在抵擋真理，還是以自己的利益為主，而忽視真理的接受，因為他們的利益受損也。今天人的利益，原來也是成為攔阻神的真理進來的東西，我們應以神的真理為主，而不是以自己的利益為主。接受真理若是要捨己的話，我們就不要以利益為主，否則我們是不會捨己的。人真正的利益，乃是接受真理，行在真理中，這才是真正的利益。

當亞拿尼亞撒非喇的事發生後，教會反而得到復興，因為這時是聖靈的工作，把人的己除去了，於是神跡奇事就繼續發生，而神跡發生的目的，不是使人身體得醫治而已，更是使人的靈魂得救，這是神的工作。而當神的工作繼續時，撒但也繼續工作的，撒但使用的方法，一是內部的罪及己，二是外面的逼迫。若外面的逼迫臨到時，我們把之交神手中即可，就不必自己處理；而裡面的問題，則是要自己處理的。外面的逼迫，神有時會拯救、有時會讓人殉道，都是不同的，但這是神的主權，神自己會處理。因此，外面的逼迫是不要緊的，因為神自己會處理，神自己會顯出神跡來，我們只要順服，把自己交主手中即可。然而內部的問題，聖潔的問題、罪的問題、己的問題，卻是要我們自己處理的；這就是內部及外部不一樣的地方。

撒但的方法，就是內部及外部雙管齊下的，外面是使人害怕，是使人不再傳福音，然而，內部的問題，卻是使人真正失去力量的，因為若不聖潔，那就沒有力量了。外面的逼迫，不只不會使人失去力量，反而使人愈發得到生命的力量的，若我們裡面是聖潔的，那外面的逼迫，反而使教會顯出能力來。因此，外面的逼迫，基本上是不必害怕的，反而裡面的問題，才是教會最大的問題，是需要注意的；後者不只是神的工作，更要人有儆醒之心，去主動發現問題，加以處理的。

為何有時神會救人出監，有時神又會讓人殉道呢？這當然都是神的計劃，神是為了祂的福音而做事，不是為了人的舒服、或是人的短期利益而做事的。若神認為對福音有助的、可以把福音傳出去的，祂就會去做，一切以神的利益為主，而不是以人的舒服、人的利益為主，這是我們要注意的。因此，當我們遇到問題時，我們不要以自己的利益為主，乃是要以神的利益為主，把自己交主手中，讓神成就祂的計劃，這才是最重要的。