晨更分享：耶卅五

2018/1/25        基督徒的正確生活習慣 jeudi                 耶卅五

神叫耶利米做一件事，就是把酒給利甲的子孫喝，但他們不喝。為何不喝呢？因為他們的祖先曾經吩咐他們幾件事，一是不可喝酒，二是不可蓋房、撒種、栽種葡萄園；而且一生要住帳棚；目的是使他們的日子在寄居之地得以延長(6-7)。神要耶利米親自試驗他們，是否還是守這祖先的吩咐。結果雖然耶利米這個先知的話給了他們，他們還是堅守他們祖先的話，沒有離棄祖先的話。這表示他們不受人的話的影響，除了不可抗拒的原因，他們必須離開原居地，而到耶路撒冷外，他們都遵守祖先的話(11)。這就看到了一個守約的民族，而最後他們是蒙神賜福的。

神為何要把利甲族找出來呢？若神不找他們，連先知耶利米都不會知道，他們正在做了一件二百幾年來，合乎神時意的事。神是故意把他們這些隱藏地、默默地為神犧牲的民族找出來，成為以色列人的對比。神欣賞他們，特意要把他們的善行說給大家聽，是甚麼原因呢？

他們是守約的，但他們守的約是祖先吩咐的，為何神還是欣賞他們呢？他們有沒有遵守神的話呢？若一個守約的人，他是有這個守約的性格的，他就會對任何約都會謹慎而願意守的。因此，神欣賞的其中一個原因，是他們的性格，是他們的心態，而不只是這些約的內容的問題(當然這些約的內容也是對的)。那人守住人的約，與守住神的約，那一樣容易呢？若人可以遵守祖先的約，為何不能遵守神的約呢？祖先常是人所尊敬的，因此，似乎人比較容易聽祖先的話，因為每一個家族，都自然會想到要保持自己家族的風俗習慣，如此就可以與人分別。然而，我們真正的祖先，更應推到神自己，因為神創造萬民，我們的祖先也是神創造的，我們若尊敬我們的祖先，為何不更要尊敬神呢？這也是人的矛盾，因為神是看不見的，但祖先呢？祖先雖然也已經看不見了，但似乎還是比神實際，這就是人的問題。

神的誡命與祖先的誡命，那一個比較重要呢？神的誡命，是直接給我們生命及平安的，因為神當初與以色列民所立的約，是平安及賜生命的約(瑪2:5)；這表示神的約是賜生命及平安的。那利甲族祖先的約呢？這約不是出於神的，卻是出於人的；那為何神會看重呢？這約雖然不是出於神的，但其精神卻還是出於神的話，從神的話而來的。利甲祖先約拿達這樣的定下規則，是了解神的誡命後，為要進一步地在生活及行為上遵守神的話、把神的話表現出來；就訂下一些規條，要子孫遵守，目的是為了他們的好處，也為了實行神的話。約拿達利用自己的地位，對子孫的宣布，是讓他們可以從生活習慣中，更容易遵守神的話。因為一個人有好的生活習慣，才可以成為好的基督徒；若沒有好的基督徒習慣，就不能成為好的基督徒。我們的生活習慣，是會影響我們的生命長進的。若我們的生活習慣不好，就不會有正常的長進的。因此，利甲是想從生活習慣著手，讓子孫有好的生活習慣，就能有好的生命，這是我們要學習的。

他們有甚麼生活習慣呢？第一，他們不喝酒，為何不喝酒呢？因為酒能使人放蕩，酒是屬世的享受，是世上的娛樂；然而利甲祖先希望他們的子孫，不要以世上的娛樂為主，乃要以神的喜樂、屬靈的歡樂為主。喝酒雖然不是神所禁止的，但喝酒是容易使人在放蕩之下，就從喝酒變成醉酒，是一個很危險的生活習慣。因此，為了不使自己跌倒，雖然喝酒不是犯罪，但卻很易犯罪，約拿達就禁止子孫去做。這就是為神而自動放棄了世上的娛樂，這是多走了一步；把生活習慣做成最好的習慣。

第二，他吩咐他們不要蓋房撒種栽種葡萄園，這是甚麼意思呢？因為這是地上的工作，是地上的盼望，是地上的倚靠。但若一個人真是倚靠神的恩典，一個人真是倚靠神的供應，他應學習的，不是靠自己的勞力，乃是把自己放在神的手中，讓神親自供應他們的需要。那神有沒有供應他們的需要呢？從神直接啟示耶利米有關他們的守約的精神，我們就知道原來在亂世中，神還是很欣賞利甲子孫的行為，而特別把之找出來，讓耶利米知道；原來還是有一些人，他們會守約的。神找他們作為一個好榜樣，就表示神是欣賞他們的；對一個有對的心態、對的性格的人，他是蒙神賜福的。因此，我們要學習的，乃是過一個飛鳥的生活，一個不種不收不積蓄的生活，專一倚靠神的供應；而到了這時，約有250年時間，他們還是守住祖先的約，就得蒙神的欣賞。

第三，他們要過一個住帳棚的生活。他們不種、不蓋房子，只住在帳棚，這就是過一個簡樸的生活，就是不把盼望放在地上，而是放在天上。這就如亞伯拉罕盼望天上的一座城，而不是盼望地上的城或是房子。當初的亞伯拉罕，也是過一個隨遇而安的生活。而神當初所啟示的會幕，其實也是一個可以搬遷的帳棚，而不是一個不能搬遷的聖殿。其實神的心意，是讓人隨時可以離開世上，隨時可以倚靠神。神的會幕是可動的，那我們到那裡，神就都可以同在。我們在世上的生活，就應是以天上的永恆為我們的目標，而不是以地上的房屋為目標。聽說美國人是不太買房子的，因為美國太大了，有時換了工作後，就要搬遷到其他的州，若買了房子就很不方便。今天我們呢？是否也可以學習過這種地上帳棚的生活，以天上的城為我們的目標，而不是專注在地上的目標呢？

利甲祖先的生活規則，雖然不是從神的誡命來的，但他消化了神的誡命後，就發出了一些對的、捨己犧牲的條例，要他的子孫遵行。這是很難得的，因為第一他先要知道神的心意，知道神的誡命的精髓，然後才可以作出這些生活的配合的。今天我們若懂得神的話，並且願意遵行的話，我們是否也要設計一些生活上的習慣，以配合神的話呢？神的話若要我們每天早上晨更親近神，那我們若不設計一個早睡早起的環境，我們就不可能遵守這個神的吩咐的。因此，利甲的話，雖然不是出於神直接的吩咐，卻是他經過了揣摩神的話後，在生活上設計了一些能容易配合神的話的生活習慣；而且不斷地遵守，配合神的誡命，落實神的吩咐。這就讓神欣賞他們，並把他們作為好例子，讓耶利米可以拿出來，成為眾人的好榜樣。

因此，我們不只有神的話、知道神的話而已，我們更要思想，如何在我們生活上，改變我們的習慣，使我們可以更容易遵行神的話。而利甲族的這個設計，是要犧牲他們世上的享受，是要捨己的。因為是與世上的習慣不同，是脫離世上的風俗而活的。同時經過了二百多年，還是不必改，可見這是等同永恆的真理的生活方式，是我們要學習的。今天若我們要愛主，我們就應要設計一套良好的生活習慣，也要有捨己的心志，才可以行出神的話、走神的道路的。若我們用我們世界的生活方式，是很難遵守神的話的，這就是利甲族之所以設定這些規矩的原因。