晨更分享：耶43章

2018/2/2             vendredi                  耶四十三

耶利米說完了耶和華他們的神的話後，他們的反應是甚麼呢？他們沒有思想，沒有討論，也沒有爭辯，就馬上反對及拒絕。這可見他們只能接受一種話，就是耶和華允准他們進入埃及，其他的話，都是多餘的，是連想都不想就拒絕的。這樣的心態，是代表他們當初的求問神，只是例行式的求問，只是想得藉口、想得安慰而已。他們不是真想遵行神的旨意，只是想得到自己所要得的東西而已。這樣的心態，就如小孩子一樣，只是想吃糖，未得之前，還可以理智的求，但得不到時，就鬧翻了。這是不成熟的心態，是完全只想利用神，只想要神的福，而不是要神的自己，也不是想行在神的路中；只是一方面要行在自己的路中，另一方面又要神贊同自己的想法，只此而已！這明明是愚蠢的作法，但他們卻以為是聰明。

他們心中定下了一個想法，是想改變神，而不是想神改變他們！這個想法是牢不可破的，是不能讓任何的意見進來破壞的。然而若是如此，他們為何要求問神呢？我們求問神的目的是甚麼？是真的想遵行神的話嗎？還是只是為了自己的利益呢？當他們求問神，到底要入埃及或是留在此時，他們的目標是利益，而且已定下了自己利益的目標，是沒有辦法改變的。即使是神的話、神的旨意，也不能把之改變的。那他們還要求問神的目的是甚麼？不是想神改變自己，乃是想改變神。原來人的禱告還有一個可能的目的，就是我設定了一個答案，我求的目的，不是想知道神是否有更好的答案，或是更好的路，乃是想神聽我的這個答案。若是神不聽的話，那我不能改變神，但神也不能改變我！這就是他們禱告的目的，不是真的想求問神，乃是想神答應他心中的想法。若神不答應，那我也是要行的；只是若神答應，我就有多一點的安全感而已。

原來人有時的禱告，不是想真心求問神的道路，乃是先設下一個目標，希望神答應我的這個目標。若神不答應，我不能改變祂，那祂也休想改變我！這樣的禱告，是否會是我們禱告呢？這樣的心態，是否也常是我們禱告的心態呢？原來我們的禱告，只是表演的禱告，只是想改變神，而不是讓神改變我們的。這就如巴蘭一樣，他第一次求神，得不到神所應允的，但他不想神改變他；於是他就再來第二次的禱告，目的不是為了求神的旨意，乃是想改變神。因此，巴蘭是心中先一個設定，是要到巴勒那裡的。但神不應允時，他又不想神改變他，那他就再禱告，希望可以改變神。這就是為何巴蘭有兩次禱告的原因，是他不想聽神的話，不想神改變他，他就要改變神。

巴蘭的禱告，似乎改變了神：神就有條件的讓他去了；然而他的下場是悽慘的。那希西家呢？神說他的病不能醫，必定要死，他也求神改變祂的心意，結果神也答應了；那結果呢？他就生下一個瑪拿西，在位52年，成為猶大國滅亡的主因。這就是我們不聽神的話，而想改變神的旨意的結果。今天我們的禱告，不是要改變神，乃是要神改變我們，這就如哈巴谷先知，在哈巴谷書第三章中所做的。當他對神的旨意的決定，已經知道無法改變神的計劃時，他做了一件事，不是放棄禱告，乃是繼續禱告。然而他的禱告，不再是求問的禱告，乃是默想的禱告，乃是以神為中心的禱告，乃是思想神的作為的禱告(參哈三章)。

那哈巴谷先知的這個禱告，目的是甚麼呢？目的乃是讓神改變他！因為他知道神的旨意是要讓迦勒底人滅掉猶大，而且這旨意是不能改的；但他自己卻不太能接受，那他怎辦呢？他就改變他的目標：他不再想改變神，反而是想法讓神改變他，讓他可以接受神的旨意。他用何法改變自己呢？就是默想神的作為，就是把眼目向著神，而不是向著事情。因著他默想神，他就得著神，他就被改變了。當我們得著神的自己時，我們才會因著神的同在而改變自己。這時雖然環境沒有改變，但他自己改變了，他就能應付一切不好的環境，這就是哈巴谷的例子。他不能改變神，但他卻願意被神改變，這是我們要學的功課。

這些人是不要神的人，也是不願意被神改變的人；然而他們雖然不要神，不把神當神，神還是他們的神(1)！第1節中多次提到耶和華「他們」神，這個「他們神」是特別加上去的；表示神仍是顧念他們的神，只是他們不要神，神就只能單方面的愛他們，這是神的無奈。因為神想把好東西給人，但人所選擇的，卻是表面以為是好的東西，卻是壞的東西。人是不會選擇的，因為人看不到將來的事，只看到目前的事；人也看不到屬靈的福，只看到屬世的福。因此，人是靠自己的眼目及道理去選擇，是不能選到真正的福的。然而人雖然看不到將來埃及的命運，卻也不聽神的預告(8-13)，這是不能謙卑，只是狂傲而已(2)。一個狂傲的人，其實是瞎眼的人，因為狂傲的人，就是只以己的想法為標準，拒絕神的啟示，那一定是沒有路的。

狂傲的人要反對神，是一定會找到很多理由的。巴錄是書記，是把神的話記錄的人，也是代表耶利米說神的話的人。他們為何會扯上巴錄呢？他是18年前前約雅敬時代宣布神的話的人，卻也為他們認知。那時還會有一些領袖聽巴錄的話(參耶36:11-16)；但現在他們知道這件事，知道有巴錄這個人，但卻誣告他。原來他們是只要說神的話的人，他們就恨惡的人。他們認識巴錄，可能因為他說神的話，但他們把一切說神的話的人，都認為是與他們敵對的人，這就是不要神的話的人的心態！

他們不聽神的話，為何又要把耶利米及巴錄帶走呢？他們不是討厭耶利米及巴錄嗎？原來一個不要神的話的人，是沒有平安的！他們一方面不要聽神的話，但另一方面又不能沒有神的話、也不能沒有神，於是還是要把耶利米帶走，成為他們某種程度上的安慰的。一個沒有神、又不要神的話的人，是不會有平安的；他們不只把耶利米帶走，也把所有的人帶走。這些帶走的人，就成為他們的安全感；因著他們不能得到神的背書，就只能得這些人群的背習了。因此，他們又不要神的話，沒有安全感；但又不能沒有神的話，就成為這些人的矛盾了。

耶利米最後啟示了埃及的結局，但他們已經不會改變了，連反應都看不到了。當他們一步一步走向世界時，神的話對他們已經只能宣告審判的信息，而不再有悔改的機會了，這是很可惜的。我們不要走到這樣的地步，讓神只能宣布審判的話，而不再有憐憫的機會。

他們憑甚麼不聽神的話呢？是憑他們的眼見，他們的判斷。然而他們能見甚麼呢？埋在砌磚的灰泥中的大石頭(9)，因為埋在裡面，是人看不到的。這代表他們能看到的，只是表面的事，隱藏的事是無法看到的。隱蔽的事，只有神知道；他們憑肉眼去判斷事，成為他們的憑據，那是愚笨的。他們不知道以後的事，只憑眼見作憑據，是一定失敗的。