晨更分享：耶十四章

2018/1/1                  lundi                 耶十四

這時乾旱之災已經來到了，然而他們還沒有儆醒，只有耶利米—一個有神話語的人，才知道事情的嚴重性；其他的人，都只是杯酒昇平，不知大難的臨到。原來一個有神話語的人，是了解真正的環境是甚麼，才可以看到環境背後神的手的。本來先知是說，沒有餓荒的，神必要賜他們長久的平安的(13)。然而現在環境不是這樣，他們為何仍不覺醒呢？當一個假先知說了話，而把人蒙騙時，人其實是陷入在一種悽涼的光景中的。一個本來是應該說神的話，但卻說出自己的話的人，是很可怕的。因為別人以為他是說神的話的人，但他卻不是說出神的話，而是說出自己的話。他不只沒有神的話，而且是說出自己的話；同時，別人又以為他是說神的話。這樣的人，就很容易迷惑人，就很容易使人陷入在苦難中。這就是耶利米時代的光景，他們充滿了假先知的話，還以為是神的話，於是就有了假的平安，假的虛榮，以致神的懲罰臨到，還不知道呢！

我們今天教會中，是否也會有假先知呢？我們當中是否有責任說出神的話呢？今天神的啟示已經完全了，每一個人都可以讀聖經，我們理應不會被假先知騙的了。然而似乎教會中還是有假先知，還是會有人把神的話解讀錯誤，隨自己的意思解讀，把平安說出來，其實沒有平安的。作為一個聖經教師，他的責任是大的，因為別人相信你的解經，也相信你的話。因此，作為教會的帶領者，是需要更謹慎在神的面前的。同時，作為一個普通的信徒，我們是更要在神的話裡面下功夫，免得被騙了還不知道。

這時已經有乾旱了，但他們仍不悔改，他們遭遇這環境時，耶利米祈求神，他祈求了兩次，但其他的人呢？似乎仍不懂得來到神的面前悔改，他們這時會有禁食，仍是有外面的獻祭(12)，但已經太遲了，神已經不聽他們的禱告了，因為神已經決定降災給他們。不只他們的禁食神不聽，原來連耶利米的禱告，神也不聽，而且叫耶利米不要為這百性祈禱求好處(11)。神叫耶利米不要為這祈禱求好處，是甚麼意思呢？第一，是因為神已經決定懲罰，是不能更改的。神知道用一般的方法，他們是不會悔改的，因此，他們就只能配受懲罰的方法—就是被擄到外邦去，除此之外，就沒有其他的方法。第二，神不是叫耶利米不要禱告，乃是不要為這百姓祈禱求好處。耶利米可以禱告，但求好處是沒有用的，若求好處是沒有用時，那他仍要禱告嗎？他仍可以禱告，這時的禱告，就專向一個方向求，就是滿足神的心。其實耶利米的禱告，都是站在神的立場來禱告的較多，而不只是站在百姓的立場禱告而已。甚麼是站在神的立場禱告呢？就是體貼神的心，知道神的心、知道神所想的是甚麼，然後就向神呼求，這就是體貼神的心。例如他知道以色列人的罪孽，知道自己是多次背道的、得罪了神(7)，他也知道神的心其實是傷心的，神站在路旁像寄居的(8)，乃是不得已的，不是神希望的，乃是因為以色列人的罪，這些罪使神只能站在一邊，而不能拯救他們。不是因為神不想拯救，乃是因為以色列人有罪，而這些罪使神只能站一邊(8)。這是神的無奈，因為神不能以有罪的為無罪，這就是神的難處，是人所不知道的。我們只知道求神，但不只求神，而且要懂得神的原則、神的心意、自己的光景，然後再求神，如此的求神，才是真的貼合神的心的。因此，我們求神，不只是為了自己的好處，更是要貼合神的心，知道神所需要的祈求是甚麼，這樣的禱告，才是我們要學習的。

第二次的禱告，就是19-22節，也是一樣的禱告，一方面他想到的，乃是猶大的光景，另一方面他看到的，是神的計劃(19上)，而他的禱告的一個目的，乃是要觸動神的心，也讓神的心得安慰，因為在這裡，有一個人，他可以體貼神的心，他可以知道神的律，他知道神的心的傷痛，他的禱告，是可以兼顧以色列人及神的感受的。今天我們的禱告是如何的禱告的呢？我們通常是只看自己的一面的，我們有甚麼難處，有甚麼要求時，我們所看的，乃是我的益處，乃是我這苦難。但當我們禱告時，我們要學習的一樣事情，乃是同時要看到神的心、看到神的計劃。若我們能看得到神的心意、神的心情，然後再禱告時，我們的禱告，就會完全不一樣的。

可惜的是，我們大多數的禱告，都只是看到自己的需要，看到自己一方面的光景，但我們是不會看到神那一面的心情，也看不到神的計劃的。我們在發生一件事，要向神禱告時，我們先要明白神為何要這樣做，神為何要懲罰他們，自己的光景及狀況有甚麼是令神不能作工的等等。當我們都知道了這些，就是神的心情、神的計劃、神的心意，以及自己的光景時，我們再向神祈求，再向神禱告；那我們的禱告，就必可以體貼神的心，也會懂得如何祈求。如此的禱告，就不只是滿足神的心，而且亦可以使自己得真正的益處的。

耶利米兩次的禱告，目的不是改變環境，乃是滿足神的心。這時的禱告，就不會因而使災禍停止，但卻可以使耶利米自己的心得安慰，也可以使神的心滿足。這時耶利米所求的，就不是災難的除去，乃是等候神的同在、等候神的作為(22)。若他們的災難無法除去，那這時我們該求甚麼呢？就是求神的同在，若神的同在也不能求時，你還可以求甚麼呢？就是等候神的時間，就是接受神的懲罰，但同時仍是盼望神回心轉意。若我們的悔改，已經不能使神停止災難時，我們仍是要抓住神，仍是要仰望神，因為我們惟一的路，就是仰望神，就是神自己。若沒有神的自己，我們是沒有盼望的。雖然神暫時似乎不聽我們的禱告，但我們仍是只能仰望神，而不是轉向別神。這就是我們惟一的路，這就是我們惟一的盼望，這是我們要清楚知道的。無論落在如何的光景，惟一能救我們的，不是別的路，乃是及仍是神的路，這是我們要知道的。