晨更分享：王下5:1-15

2017/6/2                   vendredi                     王下5:1-15

這裡說到一個外邦的將軍得醫治的事，這個外邦的將軍，本是以色列人的仇敵，但竟可以蒙以利沙醫治，這是因為一個以色列女子的緣故。外邦人的將軍，本是仇敵—但神其實曾作工在他的身上(1)，但因著神的憐憫，把他的病醫好了，他就認識耶和華。他最重要得到的恩典，不是痲瘋得醫治而已，更是得以認識神。神為何要拯救這個敵人的元帥呢？他是外邦人，而且還是以色列人的仇敵呢；但神卻拯救他，而且耶穌還特別提到他呢(路4:27)！因此，這是一個蒙神拯救的人，因為以色列人中有很多患大痲瘋的人，但神卻只拯救這個人。因為以色列的一個小女子，一個沒有地位的小女子，願意告訴他的主母，而乃縵也願意相信這小女子的話；然後他就可以得醫治了。

我們先來看看這個引介者，就是一個沒有名字的小女子。這個小女子第一是一個人微言薄的人，但她願意說話、願意作見證；因為她認識神，她是一個有信心的人。她自己知道神必能治好乃縵的大痲瘋，因此，她有信心，而她也把這信心給了她的主母。第二，她是一個有愛心的人，她雖然是在仇敵的家中事奉她的主人，但她仍是相信神的，她仍是用愛心來幫助人。她能作的最大愛心，就是把神介紹給他們一家，讓他們得福。能夠讓敵人得福，不恨惡敵人，這是有愛仇敵的胸襟，是不容易的。約拿就不能如此，因為當神要約拿到尼尼微去時，他大概因為尼尼微是他國家的仇敵，他就不去了。因此，這個女子有信心、有愛心；而她的信心及愛心，是基於認識真神而來的。一個小小的女子，被敵人擄了，要服事主人一生一世；她沒有埋怨，她沒有因而不信神，反而愛仇敵，藉機傳福音給他。這種愛，不是從人來的，乃是從神來的；而她能夠愛仇敵，而沒有埋怨，是因為她愛神，也深信神愛她。

因此，當我們能傳福音給人時，我們不一定在一個很好的環境中，也不一定傳一篇長篇大論的講章的，只要一句話，然後相信神，把之交給神自己，我們就看到神自己作工，然後這個乃縵就因而信神了。這一句話，是因著她的愛心及信心而出來的。這個小女子，在以色列人都拜巴力之時，她卻可以在小小年紀中，就認識神，就相信神、就能以神的愛去愛仇敵；這就如何亞阿一樣，是不容易的。神往往揀選一些看似是「小人物」的人，去完成一件偉大的事的。我們不要小看我們的年紀，在這個不怎樣復興的時代中，我們是否可以作一個小人物，把神介紹出去，讓人可以認識神的能力、神的不一樣呢？

在一個看似敗壞、不復興的時代中，當眾人都拜巴力而不要神時，你是否仍可以堅守愛神、信神的心志呢？我們都知道但以理、都知道何西阿這種不簡單的人，他們作了很偉大的事，但以理是有恩賜的人，而何西阿是默默地作見證的人；他們都是先知性的服事；但有一種服事，不似是如此有名的先知性的服事，而且是沒有名字的。然而在一個敗壞的時代中，卻把一個大將軍救了，是甚麼原因能把之救了的呢？不是因為一句話而已，乃是這句話背後所隱藏的對神的心—就是她對神的信心及愛心！她愛神、她相信神、她沒有埋怨，她順服神的安排，而救了一個人。她的一生，即使只作了這一件事，她就夠了，因為在她的環境中，她能做的不多。她的生命促使她的心迫切地要介紹神給外邦人，即使是一個敵人，她也不放過。她屬世的地位是卑微的，但屬靈的地位卻是尊貴的；也因著也這個尊貴的屬靈地位、生命的不一樣表現，乃縵才會相信她的話。

今天我們的心是最要緊的，若我們對神是有信心、有愛心的人，那我們在任何環境中，都可以傳福音的；也都有機會可以傳福音的。我們有時不必說太多，只要一句話，就可以使人歸主了；因為其他都是神作的。就如這女子一樣，她不必說太多，只要一句話，主人就到以利沙那裡去；而以利沙就如神所作的一樣，就讓他信神了。然而這一句話，為何如此有力呢？為何主人會信她呢？對一個大將軍而言，一般他是驕傲的，他怎會信一個小女子的話呢？

這個小女子是透過主母而說的，因此，她都沒有機會直接對主人說話呢！因此，她是要過兩關的。主母能相信她的話，一定是先相信她這個人；而相信她這個人，一定有兩個條件，第一是她平時所做的、生命的表現，第二是她說這句話時的愛心、誠懇的態度等。我們的話，若對方能相信的，先決條件是先相信你這個人。因此，當主母接受了她的這一句建議時，就代表她是一個值得相任的人。我們說話時，能得到別人的信任嗎？我們平時的表現，是有生命、有愛心、有信心的嗎？乃縵及主母都是高高在上的人，一個高高在上的人，能夠願意聽一個卑微的人的說話，而且百分百相信，能通過男女兩個主人，其實是不簡單的。這就是我們的言行，是否是值得別人相信的了。因此，這個女子，雖然在這裡似乎不是主角，也不是很顯眼的人，但其實她作了很好的見證，很多值得我們學習的地方呢！

那乃縵呢？為何會相信這個女子的話呢？除了上述的原因，就是女子的原因、女子的話的誠懇度、信實度…外，他自己為何會相信呢？他擁有了一切的名譽、地位，得到王的相信，看他所帶的禮物如此多時，就知道他是一個有財勢的人。因此，他是一個有財、有勢、有地位，在世上似乎不缺少物質的人。可惜的是他缺少的，是生命的潔淨，是生命的本質，就是污穢的，他所有的一切，都不能使他得喜樂。因此，他的心態是要以財物換回潔淨的生命，但他沒有路，因為除了神之外，他應是甚麼醫生都求過了，但世上沒有一個醫生能醫好他的病。

當乃縵遇到了一個沒法解決的問題，當他知道了人生的虛空時，這時若有一個人，把神介紹給他，並告知神可以解決他的問題時，他是會接受的。女子說話的時機，可能是適時而說的，可能在他已窮途末路時說的。在屬世上，他是前途無量，但在屬靈上他正是窮途末路的，這是兩種不同的表現。今天我們知道每一個人都需要福音嗎？這個乃縵是因為有明顯的痲瘋，所以知道自己是不潔淨的；但今天未信的人，或許都不知道自己的問題；你可以把之指出來，讓他知道嗎？你可以指出一條他正需要的路，讓他可以走上去嗎？

乃縵因為窮途末路了，因為他知道他的不完全，因為他看到了自己的問題，因此這種人是容易接受救恩的人。當我們傳福音時，我們是否能讓人可以看得見他的需要，看得見自己的缺陷，因而讓他思想自己的問題，並得以接受耶穌的救恩嗎？若一個人看不見自己的問題時，他是不容易接受耶穌的。一個高位的人，有時反而容易看到自己的問題，因為當他在高位時，他有了一切，但仍然有空虛感時，這就更易使他會思想人生的問題了。

乃縵來到以利沙面前時，他還是有自己的一套的方法，每一個人來到神面前時，都很可能會有意無意地有自己的計劃，或是覺得神一定要如此如此才可以解決我的問題的。因此，這是一個攔阻，使他差點就不能得潔淨了。他遠道來到神面前，他一方面尋求神，但另一方面也有自己的想法。若他不能把他的想法丟掉，他雖然尋求神，還是會大怒而走回頭路的(12)。若不是這個智慧的僕人的話，他就差點得不到醫治了。

因此，乃縵的得醫治，是聽了兩個僕人的話而來的；一個是以色列人的女子，另一個是自己國家的僕人。一個是把神帶出來，告知他神的能力及恩典；另一個是把他的己、他的攔阻除去。讓他單單靠神，而不是靠己的方法、世界的方法。世界的方法，是用最好的水去洗，但神的方法，還不是水的問題，乃是神的話、神的能力的問題。我們用人的努力、人的方法，是不能得救的，惟有專一倚靠神，才可以得救的；不是水的問題，乃是神的話的問題。