晨更分享：王下18:1-18

2017/6/19                          lundi                    王下18:1-18

這一章是說到希西家的事跡，他作王29年，他的父親亞哈斯不是一個好的王，亞哈斯把偶像帶入殿中，也把殿門關了。但他登基之後，他把前王所做的污穢聖殿的偶像拿走，他重開聖殿之門，把之再潔淨了，然後守逾越節，並且不只守七天的無酵節，而且還自動加上了七天(代下29-30章)。他為何可以如此做呢？聖經好像沒有說出原因，只是說他是行耶和華眼中看為正的事。他登基的元年，他就看到了他們的罪，看到了聖所的封閉，也看到了北國的問題，因此他心中有意要和耶和華神立約，好使祂的震怒轉離(代下29:5-10)。這是希西家的心志，也是他登基後馬上作的事。

希西家是一個中興的王，他不是一個開始的王，不是一個建國的王；同時他所接著的王—就是亞哈斯，不是一個好王，他卻可以中興，可以把前朝的問題改變了。中興是不容易的，因為已經有很多問題及包袱存在，要把之除去是難的。而若自己是第一個王，就比較可以按自己的意思而行，沒有包袱了。為何他可以在艱難的環境中，仍可以中興呢？第一他有看見，他看見了他父親的問題，他看見了北國以色列人的問題；同時，他也看到聖殿的門關了，而且聖殿中有偶像等，這都是他的看見。他為何會看見呢？我們是否有屬靈的眼睛，可以看見這些問題呢？當我們活在一個時代，沒有祭祀、沒有敬拜時，我們是習以為常呢？還是有負擔、有感動，要在這個時代做一些不一樣的事呢？

他為何可以看得見呢？這些事都是擺在面前的，其實任何人都可以看得見的。只是你是否有屬靈的感覺，你是否有屬靈的眼睛，能否看到別人看不到的事而已。表面的事是一樣的，是大家都看得到的。然而你覺得你可以改變之，你可以把之糾正過來嗎？今天教會的光景如何，你看得見嗎？表面的事，是大家都可以看得見的，但看見後是否會分析、會有感覺、會有負擔，就不是每一個人都一樣的了。

要看見柱像及木偶的問題是容易的，因為這明顯是不對的。然而，看見邱壇及銅蛇的不對，就不是一般人所可以看得見的了。這就需要屬靈的眼光，需要屬靈的敏感度，需要懂得分辨，那一些是出於神的，那一些是出於人的了。要把之分別出來，善的要持守，惡的要揚棄，是不簡單的。但希西家可以做得到，因此，聖經描寫他是前後的猶大列王中，沒有一個及他的(5)。

當希西家看見這些後，他會思想，他會分析，他會有靈裡的感受，然後他就產生負擔，他就起來行動。立志去行是希西家的第二步，他從看見後的分析、看見後的負擔、看見後的感受，他就立志要在神前盡忠，他的心是向著神的。立志是很重要的，我們在屬靈的道路上，是要不斷立志的，立志可以幫助我們成事，因為我們是懶惰的，但立志可以使我們知道要行動了。立志也可以使我們有明確的目標，讓我們向著一個對的目標而行，就不會作一些浪費時間的事。基督徒應不斷立志，向著新的目標、新的方向，靠神而立定對的目標，靠神幫助我們完成這些目標，這都是我們所需要做的。

而立志後希西家是馬上行動，沒有拖延。第一，他是登基第一年就重開神的殿，就把聖殿中的污穢之物除去，他不等以後，他馬上工作，看到了該做的事，而且也是他可以做的事時，他就馬上做了。有些事是愈快做愈好的，有些事是要適時而做，有些事是要等神的時間的。這都需要神的啟示及智慧。但當我們知道要做的事時，我們就不要錯過時機，馬上去做，這才是好的。

第二，他是一個勤勞的人，他是清早起來的人(代下29:20)。清早起來代表勤奮、代表會利用時間。今天基督徒絕不能懶惰，保羅要我們愛惜光陰，因為現今的世代邪惡。然而我們卻常是懶惰較多的人，我們常是拖拖拉拉的人。若我們不勤奮，就很難成就大事的。一個成功的人，他是常會利用時間作適宜的事的人；他也常是一個早起的人。我們作為基督徒，也應是一個勤奮的人，神的工作才可以完成的。

希西家是有行動的人，因為他是王，所以這方面是比較可以馬上作的。然而我們若不是王呢？我們可以做甚麼嗎？神安排我們每一個人，都一定有他的用處的。我們應尋求神，了解自己的使命，知道自己的恩賜，然後按照神所給的恩賜，來訓練自己，裝備自己，到了適當的時候，神一定會給我們機會、給我們使命及能力，去完成神所要我們做的事的。

希西家廢去邱壇，毀壞柱像，砍下木偶，打碎摩西所造的銅蛇(4)。他所做的這些工作中，有些是明顯的，例如柱像、木偶等；但有些卻是別人看不見的。例如邱壇、銅蛇，一直存在這麼久，但卻沒有一個人看得出是錯的，也沒有一個人或是看出是錯的，但卻不能改變之。惟有希西家可以改變，這是為甚麼呢？這就需要有屬靈的眼睛，看得到某些問題，些微的差異，這就需要神的啟示了。

邱壇的問題，沒有一個前王可以解決，聖經中常出現在南國的一句話，就是「只是邱壇還沒有拆除」。這句話不知出現了多少次了，聖經這樣多次說出，就表示神的嘆息、神希望他們知道，也希望其中有王可以把之拆除。然而這麼多的王中，而且是好王之中，都沒有王可以拆除；只有希西家看得到，而且做得到！因此，神的心一定會被希西家滿足的，因為他可以看得到別人看不到的。

銅蛇呢？它是摩西所造的，而且是有歷史價值的，就是可以成為世界遺產的呢！而且摩西是人人敬仰的，他造的東西，你怎可以拆除呢？摩西的屍體是找不到的，但如今他造的銅蛇還在時，那不是更寶貴嗎？可以讓我們永遠紀念這個偉人啊！因此，沒有人看得到這個問題，也沒有人敢如此大膽把偉人的物打碎，而且這物是曾經幫助過以色列人，治過他們的病的呢！

當一個屬靈的附屬品取代了神後，那神就會不見了。當我們抓住屬靈的某一樣事物時，這事物就成為得到神的攔阻了。希西家不是抓住摩西所造的銅蛇，卻是抓住摩西所說的神的話(6)。這是希西家的分辨力，他懂得抓住神，而不是抓住屬神之物。當眾人都以為銅蛇是不能破碎時，然而希西家做了，這真是不簡單呢！無怪乎神說在他前後的猶大列王中，沒有一個及他的(5)。這包括大衛嗎？應該是不包括的(參3下，這裡提到他效法大衛)。然而神說這話，就代表雖然在南國中大衛是好榜樣，但希西家仍然可以被神稱讚而得到一席之地呢！這是神的評語，表示神對他的讚賞。

銅蛇為何要破碎呢？因為人喜歡把神變為具體的形像，因為人看到了銅蛇，就會對偉人崇拜。然而無論人多偉大，真正崇拜的不是偉人，乃是神自己。而神是沒有形象的，是在我們心中，不是在其他地方的。我們是要把神迎接到我們的心中，而不是把他放在其他地方的。當一個人對偶像崇拜後，他就失去對神敬畏的心了。拜銅蛇就是偶像崇拜，雖然似乎是從神來的物，也是偉人所造的，但還是不能取代神的位置的。因此，看得到教會中甚麼是不對的，是不應該取代神的位置的，然後放膽把之除去，這也是我們的責任了。

這裡也說到，希西家倚靠耶和華以色列的神，他是專靠耶和華的人，也謹守耶和華所吩咐摩西的誡命(6)。他是謹守神所給摩西的誡命，而不是謹守摩西所造的銅蛇，這是不一樣的。若神的話出來，神的話比說出神的話的人是更大的；我們要看的是說出神的話的人的話，而不是這個人。我們要敬拜的，不是這個說神話的人，乃是神自己。我們要聽的，乃是神的話，這是我們要知道的。

因此1-8節是說到希西家的心態、以及為何他可以成功之因，是值得我們效法的。而之後是說到他的細節，說到亞述王來攻打他時，第一次及第二次所發生的問題。在這兩次的改變中，也可以看得到他的學習，是漸漸進步的。他不是第一次就成功，是從失敗中學到倚靠神的功課的。我們不必然會在第一次就成功，但我們要在失敗中學會功課，這是更重要的。