晨更分享：約六15-23

2017/2/19                     dimanche                    約六15-23

耶穌行了一個五餅二魚的神跡後，又行了一個神跡，就是沒有船，祂卻可以到迦百農去，因為祂是履海而行的。但這個神跡，似乎與眾人沒有關係，他們也看不到這個神跡的發生。雖然他們在猜測，或是思想到底耶穌在那裡，但都不能用一般的方法測得出來(22-24)。原來有些神跡是我們很容易看得到的，但有些神跡，卻不是我們所能看得到的。神在大自然中作了不少的神跡，祂在我們身上也作了不少的事。然而這些所作的事，有些是在我們身上，可以給我們看得到的；但有些卻不是我們可以看得到的。因此，我們應知道，我們經歷的，有些是看得到的神跡，有些是看不到的神跡。其實若我們留心周遭的事時，我們就很容易發現，神跡是經常發生的。

當耶穌行完了一個五餅二魚的神跡後，眾人都很高興，就要耶穌作他們的王。然而，他們用的方法，是強逼祂作王(15)。王不是強逼而作的，耶穌本就是王，是萬王之王、萬主之主。不是因為人擁戴祂作王，祂才是王；乃是祂本身就是王。反而擁戴祂作王是貶低了祂的身分，因為作王不是被人擁戴的，是祂的身分。

人為何會擁戴耶穌作王呢？不是為了尊敬祂，乃是為了自己得益。今天我們為何要信耶穌呢？我們知道祂有王者的身分而尊敬祂嗎？還是因為祂可以行神跡，因而強逼祂作王，目的不是為了尊敬祂，乃是為了利用祂呢？這些猶太人為何擁戴祂為王呢？因為要從祂身上得益處，這是利用祂，而不是尊敬祂。今天我們對主的態度是甚麼呢？雖然同是作王，但有些人是要利用祂而已；而有些人是真的是要尊敬祂、讓祂作王的。

以色列人因為要復興，要推翻羅馬帝國的統治，就希望耶穌作王；因此，作王的目的，不是為了尊敬耶穌，乃是想利用耶穌，成就自己的事。這就是為何耶穌不要讓他們擁戴作王之因，因為目的及動機是不對的。耶穌的作王是身分的問題，雖然不被擁戴，但祂已經是王了。我們要耶穌作王，不是由我們決定要不要擁戴的，乃是祂本來就是。由我們決定要不要祂作王，反而是不尊敬祂。因為祂的本質既然是王，那就不必我們擁戴，祂都是王。我們只當謙卑在祂的面前，以尊敬的心去讓祂在我們心中作王就是了。

當耶穌行了一個生活的神跡後，門徒被催先上了船。這時的耶穌，本是很疲倦的了，但祂所選擇的，不是屬世的休息，卻是屬靈的休息。祂是獨自一個人到山上去禱告呢！原來當我們疲倦時，一般而言，我們都選擇肉體的睡覺，耶穌這時卻選擇屬靈的休息，就是安息在神的懷中。祂本是沒有太多的時間休息的，但祂還是找到了與神單獨相處的時間，可見與神相交、與神單獨同在是重要的。這種屬靈的休息，是我們所不明白，也是很少為之的。

門徒沒有耶穌同在，他們遇到了風浪了，那怎辦呢？以前第一次遇風浪時，是有耶穌同在的，那這一次呢？是沒有耶穌同在，但卻有耶穌的話同去。是因為耶穌叫他們渡過去的。因此，雖然沒有耶穌同在，但卻有耶穌的話。我們是否可以把耶穌的話作為神的旨意，有了話就等於有耶穌、就等於有了應許呢？若耶穌叫他們渡到那邊去，那就必然會成功的。因為耶穌的話不會白說的。然而對門徒而言，耶穌是看得到的人物，但耶穌的話卻是摸不到的。耶穌要訓練門徒，他們看到了大臣聽了耶穌的一句話，就回去了，他的兒子果然好了；那這時的門徒，聽了耶穌的一句話，要他們渡過去，他們就必可以渡過去的了。原來不只是有病時，耶穌的醫治的話是重要的，即使是生活上的一般情形，耶穌的話說出來了，還是重要及有用的。

當人們經歷神跡後，不是只從神跡所發生的事中得益而已，更應是從神跡中學到了信心的功課。五餅二魚的神跡，可以讓眾人吃飽，門徒當然也吃飽了。然而，難道神跡只是為了人吃飽肚子而已嗎？門徒是否可以吃飽了他們的靈命呢？他們是否可以有增加的信心呢？這就是為何耶穌一方面拒絕了別人作王，而且同時趕走門徒的原因了。祂是想直接訓練門徒，讓他們知道，耶穌就是神的兒子，有耶穌的同在、有耶穌的話，神跡就可以發生。其實我們也應如此，神跡是隨時可以發生的，神跡的發生，是在我們的生活上的。只要耶穌有話、神跡就會發生。只要我們是耶穌的門徒，耶穌的眼目就從來沒有離開過我們的。我們所遭遇的，耶穌全都在掌握中的。我們既是耶穌的門徒，就不必憂慮，因為祂必會看顧也。

這個耶穌履海的神跡，約翰福音是沒有太張揚的。只是低調的說過，不如五餅二魚的高調的。而船立時到了他們所要去的地方(21)，也只是提了一下，其實這也是神跡，但還是低調的道出而已。耶穌的履海，是超越了一般耶穌所行的神跡的，這是明顯違反了大自然的律的。然而祂還是作了。因為祂不是為自己而作的，不是為了方便，乃是為了快速解決門徒的問題，而不是為己。祂的心中是以門徒為主的，為了門徒的生命—包括屬世的生命及屬靈的生命。這一次的履海神跡，最後的結果是門徒知道耶穌是神的兒子，這也是耶穌行神跡的重要目的。能夠行出神跡的條件，不是因為有五餅二魚，乃是因為有耶穌—祂是神的兒子。若五餅二魚是使人吃飽，使人屬世的生命成長的話，那履海的神跡，就是為了門徒的靈命，使他們的信心增長，使他們屬靈的生命成長。

神的話就是食物，門徒渡到那邊去，是有了神的話。若他們知道這是屬靈的食物，並且把之吃下，那他們就不必害怕了。就如餅及魚是肉體的食物一樣，有了餅及魚是可以使肉體飽足的；那有了神的話後，也可以使他們的靈命飽足的。餅是看得到的，話是看不到的，因此，有了話後的信心是比有了餅的信心訓練是更大的。