晨更分享：出28:1-14

2016/6/9             jeudi               出廿八1-14

這一章是開始說到人的事奉，就是祭司的事奉了。會幕雖然有各樣的器皿，但更重要的是人；硬體雖然重要，軟體更是事奉的主要主角。教會的事奉也是如此，教會最重要的事奉是人的問題，而不只是方法的問題；有對的人，就會有對的事奉。真正合乎神的心意的，就是人的事奉，因此，神揀選合乎神心意的事奉，這才是神需要的。這一段是描述祭司的衣服，這衣服雖然是外表的，但卻也代表神事奉的要求，也代表我們該從衣服的裝備來了解神對事奉的心意。

第一，這衣服是先說外面的以弗得，再說外袍、再說內袍的；而亞倫穿衣時，當然是先內再外的。因此，穿衣的次序是先內再外，內面的是看不見的，而外面的是看得見的。看得見的是見證，但見證是從內而外出來的。因此，外面的固然重要，但沒有裡面，就沒有外面；外面是由裡面而出來的。一般而言，我們都知道裡面是比較重要的，但其實不只裡面重要，而外面也是重要的。不只有裡面的生命，而且還要有外面的行為、外面的表現，能夠裡外合一，這才是更重要的。軍隊是比較注重從外而內，注重士氣，由士氣來影響鬥志的。外面的一致性、外面的嚴謹，可以影響裡面，也可以促成合一的。若外面大家都是嚴謹的，而且都是從裡面而來的，那就會使人覺得莊重，就會使大家有同一的心志，促成合一的。

有些人覺得裡面是最重要的，這是不錯的；但不能因為裡面最重要，外面就覺得不重要，神的要求，是裡外都是重要的。我們不只有內心的敬畏，也要有外面的敬畏。當然，若只有外面，而沒有裡面，那是假冒為善，不是神所喜悅的；但若只有裡面，而沒有外面，也會影響別人敬拜的心的。因此，為了神、為了整體，我們不只有裡面的敬拜，也應有外面的服裝及嚴謹。外面的可以成為見證，因為別人能看見的，是從我們的外面去看我們的裡面；若我們的外面是隨便的，別人就看不到我們裡面的莊重了。因此，神所要求的，是要裡外合一，而不只是外面而已。舊約的著眼點，表面是注重外面的禮儀，其實也會注意裡面的。因為裡面的衣服如何製造，還是要有規定的；裡面的是別人看不到的，但神卻是看得到的。因此，裡面的衣服，也是要講究的，也是要有要求的。神的要求，是內外都要求，但人所能看見的，只是外面的衣服；神卻會看我們的內心及外面的，這是我們要知道的。

事奉的人是神揀選的：舊約的祭司，不是自己作的，乃是神親自揀選的；但新約的信徒，卻是人人皆祭司。也就是說，神已經揀選了我們每一個人，都有祭司的職分，都是祭司；也都要事奉神的(路1:74-75)。我們能被神揀選，乃是神的恩典，我們能事奉神，也是我們的福氣。因此，我們要看重我們的事奉，每一個人都應該有自己事奉的岡位，就是不論在教會、在家庭、在社會中，都應全心、全時間、全人的事奉神，這才是我們該有的觀念。

事奉神是榮耀的，是華美的(2)。一個事奉神的人，是代表神的僕人，是代表尊貴、榮耀及華美。事奉的人穿上聖衣，那是代表我們的身份不同，那是神給我們的衣服。這衣服不是按人的樣式造的，乃是按神的樣式造的；這衣服不是一個人造的，乃是一切心中有智慧的人所作成的(3)。因此，這衣服一方面是神給的，另一方面也是人給的。我們一個事奉神的人，有神給的榮美，也有人給的擁載。我們服事的不只是神，而且是人；不只是神的揀選，也是人的同心。事奉神的人，要有兩方面的條件，一是神所揀選的，二是人所順服的；後者可以使教會的會眾，能同心合意地一同事奉神，使眾人同得益處。

這衣服是可以分別為聖的，當我們事奉神時，我們就是屬天的人，就不是屬地的人。屬天的人要穿上不同的衣服，這是代表他的身份、他的地位、他的尊貴、他的揀選。當他穿上了不一樣的衣服時，人就知道他是神所揀選的，這也代表我們要尊重他、順服他，因為他是代表神的。有些教會的牧者或是事奉的人，穿上不一樣的衣服，這也是不錯的，因為可以使人敬重。但人的敬重不是因為他這人如何而已，更是因為他是神的僕人，我們要敬重神的僕人，知道他們是不一樣的。但在另一方面，新約時人人該當事奉神，人人都應有尊貴的身份。在教會中一方面我們是人人平等，但另一方面，對正在事奉的人，我們也應當特別尊敬他，因為他正在事奉神也。

衣服是代表我們的外表，那衣服有金、藍色、紫色、朱紅色線及細麻。金是代表神的性情，是屬神的生命；藍色是屬天的，代表我們不屬於世界，不屬於撒但的國度。紫色是代表君王的身份，新約時我們都是有君尊的祭司身份的，這就是神把我們變成君王的身份，是神給的福氣。朱紅色是代表寶血的功效，我們本是罪人，但蒙了神的恩典，就成為得救的人。細麻是代表無罪、代表義行；我們信主前是只有人的義，而人的義只像破爛的衣服而已。但信主後我們也應有義，就是神的義在我們的身上顯出來。我們不只有因信稱義的義，而且有因信成義的義，就是成聖的義，如此才可以更有效地事奉神的。

因此，一個事奉神的人，是有神的生命、神的性格。他是屬天的，是君尊的身份，是被神的恩典、基督的寶血救贖過來，使他可以事奉神的。同時，他也是無罪而且有神的義表現出來的，這樣的人事奉神，才是真可以討神喜悅的。

以弗得的肩上有兩塊寶石，每一塊寶石上，各有六個以色列兒子的名字。這代表一個事奉主的人，不只是為了自己的事奉，而且是要擔代別人的，也代表別人一同事奉的。利未人被揀選，是要替代所有的以色列人事奉神的，而他們的事奉，是為了整體的討神喜悅而作的。舊約時不是人人事奉，因此，他們的事奉，就是為了整體的敬畏神、滿足神的心意而事奉的。今天教會領袖的事奉，也不只是為了自己的益處，更是為了整體的益處，而把整個教會奉獻給神，擔代別人的軟弱，承擔整個教會的責任的。這就如但以理的禱告一樣(但九)，他是承擔所有以色列人的罪，為了整個以色列人而求神施憐憫的。他的禱告，就可以達到神的面前，使神可以開始作工了。我們的事奉，也當如此，是承擔整體的責任，其中有一點，是為了別人的益處而事奉神的。