晨更分享：羅3:27-31

2015/9/2                   mercredi                    羅3:27-31

沒有可誇口的，那是指人一切的功勞，都沒有。原來神要指出人的問題，神要指出人的罪、人的己來，神也要指出人的一無所有。這就是一條先死而後生的路，人是要先明白自己的一無所有，然後才可以走得上去一條復活的路的。然而，人是不想死的，人是一直想掙扎表現出自己的能力，自己的偉大。這就是人一直想靠行為稱義的動機，是因為要表現自己是一個有用的人也。然而，人是想在死人中找活人(參路24:5)，是想從死亡中去找得到復活的人，是不想死，而想直接延壽，這就是人的想法，也是人的掙扎。

因此，不管是人的不義，或是人的自義，人都是要表現自己的己，都是想要用人的義，去遮掩人的不義。這就是不想死，而想從自己的路中，找出一條不死的路也。然而，神藉著律法，也藉著良心，去告訴我們，我們是死的，我們不是活的；我們是沒有能力，去靠自己行出真正的善來的。這就是少年官的代表，他是年少的，他似乎是有能力的，他也似乎是可以遵守了神的律法的。然而，當耶穌試了他一下時，他就露出了馬腳，原來他的善不是真的善，只是人出來的善。他的善是沒有愛的，只是表面上的善，是人的義加上去，而不是神的義加上去的。他沒有基督，他沒有愛；他走的路，不是捨的路，乃是得的路。得的路就不是死而復活的路，得的路只是想不要死的路而已。然而，我們的肉體是要先死，然後才可以得生的。我們的肉體，是沒有能力的，若我們不想我們的肉體死，而直接得到生命，那是不可能的。

原來人的努力，就是想直接得生，就是想不必經過死亡，就可以進入生命中。然而神給我們的路，是死而復活的路，是要經過死亡後，才可以得生的路。這樣的路，不是人間所懂得的路。因為馬大及馬利亞，都對耶穌說：你若早在這裡，我兄弟必不致於死。她們的想法是不死，而耶穌的想法，卻是要先死，然後才復生。耶穌是「故意」讓拉撒路先死，而且是故意讓他死透了，然而才作工在他的身上的。因此，拉撒路的死，是必需的步驟，是耶穌的設計。而且不只是要他先死，而且是要他死透了，讓人知道他沒有辦法再復活的時候，才讓他復活的。這就是耶穌的作法，這就是神要我們走的路。

這條路不是我們慣常所走的路，也不是我們所喜歡走的路。我們是如秦始皇一樣，只想長生不老，只想一直活下去而已。但秦始皇找不到長生不老之路，那條路不是人可以找得到的路。然而，神為我們預備的路，卻是一條先死而復活的路，那才是真正的生命，這個復活的生命，才是能榮耀神的生命，才是真能完成律法的生命。

因此，律法是神的話語，律法是神永不改變的律。然而，人想從沒有復活的生命中，去符合律法的要求，去完成神所吩咐的律法，那就是不可能的。因為我們沒有與律法相配的生命，去滿足律法的要求。我們甚麼時候想去滿足律法，我們就一定露出我們的馬腳，我們就顯出自己的笨拙。因為一個沒有復活的生命，是不能完成神的律法的。因此，用未復活的生命，去完成神的律法，那不是堅固律法，那只是破壞律法而已。我們所要的，乃是用復活的生命，就是因信而接受了神所給我們的一切恩典，就是因信而接受了神的義—就是基督。當我們有了基督後，我們才真可以完成律法，是用基督所給我們復活的生命，而完成律法的。而這時，由於我們有了基督的生命，我們所作的，就完全符合律法所要求的，我們就堅固了律法了。

那當我們有了基督的生命後，還需要律法嗎？律法不就是廢除了嗎？其實這可以從兩方面來看的：第一，當我們有了基督的生命後，我們的確是不必要律法的了。因為在我們裡面的生命，是律法刻在我們的心版上，我們自然知道甚麼是對的，甚麼是不對的了。因為基督就是神的義，而當我們有了基督後，我們自然就有了神的義了，我們就知道律法是甚麼的了。因此，這時我們不必外面的律法，因為我們有了裡面的律法。不只有裡面的律法，而且還加上行出律法的能力，因為基督本來就是義，祂的生命所出來的，就是律法的表現了。因此，我們有了基督的生命後，我們是不必要律法的。

第二，那律法是廢去了嗎？這時，律法不是要廢去，乃是更被堅固了。雖然我們不必有律法，但不等於律法被廢除；而是我們的一舉一動，全都是行出律法來。因此，外面雖然似乎不必律法，但事實上我們所行的一切，都是合乎律法、都是表彰律法出來的。因此，這時我們不必律法了，但我們所行出來的，卻反而是堅固了律法了。這正是有心栽花花不開，無心插柳柳成蔭也。當我們努力地想用人的方法，去把義活出來，去把律法的要求活出來時，我們是失敗的。因為這時人的生命，是一個沒有復活的生命，是一個種不出好果子出來的土地。我們雖然努力，但因著這土地是壞的，我們種出來的東西，就都是壞的了。但當我們有了復活的生命時，這就代表我們的土地變成好的，那就自然會生出好的植物來的了。這時我們所表現的，就是律法所要求的。雖然我們不必律法了，但我們所行的，卻是堅固律法，這是很奇妙的。

神要我們的己死了，神要我們的意志死了，神要把我們帶到一個死地後，然而再給我們復活的生命，而這復活的生命，就不必外面的律法，但它卻可以活出一切律法所要求的了。這就是神的計劃、神的安排，是神的救恩的過程了。神先是把基督的影兒，就是律法給了我們，讓我們知道神的要求是如何。也讓我們知道人是沒有辦法完成神的要求的，也就是讓我們知道自己是有罪的。因為自己是有罪的，就需要神的恩典，神的拯救了。這時，神就讓祂的兒子來到世間—那是律法的實體，告訴世人，只有基督是神的義，只有一位是良善的，就是基督。我們要得的，不是其他的人、其他的方法，乃是基督。這就是神所給的救恩了。