晨更分享：創17:15-27

2015/4/26                    dimanche                   創17:15-27

這時神繼續向亞伯拉罕說話，主要是啟示給他，他明年這個時候，要生一個兒子了。這個兒子的名字，就叫做以撒(19)，而以撒就是笑的意思。本來亞伯拉罕的笑是有點不信的笑，但神要把這個輕視及不信的笑，變為真實的笑，那就是以撒所代表的。因 此，以撒的名字是代表神把人的不信，變成為信心的印證了。人是不信的，即使是信心之父亞伯拉罕，他的信心，也是神給的，也是神堅固的。所有的信心，都是從 神來的，我們是沒有信心的，惟有神在我們的身上作工，我們才會有真的信心的。這就是神自己的工作，因為若沒有這一次神的說話，那亞伯拉罕還是活在他的能 力、肉體、以及他的方法中而已。這就是為何他還建議神，但願以實瑪利活在神的面前之意(18)，因為他完全以自己的想法為主，他沒有辦法馬上接受神的話，他是活在自己的想法中的。

然而，這樣的人，又怎能稱為信心之父呢？我們要知道，第一，人是沒有信的，人的信 都只是看得見的才信，沒有看得見的，就不會信的了。信心是與屬靈的眼睛有關的，若我們有屬靈的眼睛，我們所看到的，就會不一樣，我們就能看得到一般的人所 看不到的。一般的人，所看得到的，只是以實瑪利可以活在神的面前，而看不到明年這時所要生的孩子以撒的。一般的人，只會在暗中笑(參18:12)，只會把神所給的真笑，變成自己所認為的暗笑而已。暗笑是人的肉 體有的，而實際的笑，是惟有神才可以給的。我們肉體所出來的一切似乎是笑的、似乎是喜樂的，都不是真的笑，那只是我們的暗笑而已。惟有神可以把我們的暗 笑，變成真的笑；把我們以為靠得住的經驗，變為神的經驗。這就是神所要作的事，若不是祂把我們改變，我們是不會有信心的。

那亞伯拉罕的信心，又是怎樣來的呢？不是他有信心，乃是他肯把自己交在神的手中。他雖然在肉體而言，是很難接受神的話的，然而，他卻還是願意試著把自己交在神的手中。他似乎是不信的(17)，但他還是相信神的話，就是神要與他所立的約，這約就是要使他的後裔，成為一個國家。而他就聽了神的話，與他家的所有男丁，都 在同一天受了割禮。而這個行動，就是接受了神的話，就是相信神的話，就是按著神的話而行的代表。他雖然靠自己是沒有信心的，但他不是靠自己，他乃是：雖然不信，但還是相信神的話； 但還是按著神的話去做，還是接受了神所說的一切話。這似乎是矛盾，似乎是難以了解；然而，這就代表神的工作，代表神可以在我們身上，把祂的信心加給我們。 我們只要有一個順服的心，就著我們而言，我們是不信的；但就著神的恩典而言，只要我們肯把自己交在神的手中，我們一方面是不信的，但一方面又是信的；這就 是我們的光景。

這也像是安得烈的情形：安得烈的情形，就是雖然不信，但還是信。這怎說呢？他一方面把五餅二魚交在耶穌的手中，另一方面，也說出一句不信的話，就是：只是分給這許多人，還算甚麼呢(約六9)？他是以不信的心，去相信耶穌的能力的。這就是我們的光景，也就是亞伯拉罕的光景。原來我們是沒有信心的，但我們是否可以把我們的不信，也交主的手中呢？

信心是很難解釋的，它不是說要完全相信了，才是信心，就是我們的不信，也可以成為 我們的相信的，這完全是神的工作，而不是我們的工作；是神願意在我們身上工作，如此我們才會有信心的。因此，我們不必說我們是沒有信心的，也不必說我們是 有信心的，我們所要作的，乃是把自己的不信、把自己的一切，全交在神的手中，如此就成為我們的信了。

亞伯拉罕如此的喜笑，神還是說他是有信心的(羅4:19-22)。其實不是亞伯拉罕有信心，乃是神的信心加在他的身上，使他有相信神的心。而神會把信心，加在甚麼人身上呢？乃是一個願意接受 神的話的人身上。亞伯拉罕是一個有肉體的人，他的後裔以實瑪利，就代表是從他的肉體出來的。當神說他要生一個兒子時，他還建議神以以實瑪利作他的後裔就好 了(18)，然而這一次是神明說撒拉必生一個兒子的(16)，他還是如此的建議，這就說明按人的肉體，人是沒法看得到屬靈的事的；人所想的，都只是肉體的方法，肉體的結果而已。其實這一章中，我們所看到的，不是亞伯拉罕的信，乃是亞伯拉罕的不信。

然而，神要把一個不信的人，變成一個信的人；要在一個仍然願意順服神的人，並不否 定神的人身上，作成神的工作，並且在作成神的工作後，加給他一個大的信心。這就是亞伯拉罕的情形，是神主動作工在他的身上的結果。因此，那為何一個不信的 人，可以成為信的人呢？亞伯拉罕的特質，就是順服神的話。無論他自己是多麼不信的，但他仍是尊重神的話，仍是照著神的話去做，仍沒有否定神的話。這就是他 的信了。這就可以稱為，以他的不信去信神的信實了。人本是無信的，但神是信實的；我們雖然不信，但我們要學習一樣功課：就是以我們的不信，去信神的話，去順服神所說的。如此，我們的不信，就成為我們的信了；這就是亞伯拉罕的情形。

神主動給撒萊改名叫撒拉(15)，也主動給亞伯蘭改名叫亞伯拉罕(5)；這樣的改名，就表示神的工作開始了，是一個新的紀元開始了。以前是肉體的人，現在神要作工，就變成一個屬靈的人了。以前是有 己的想法的，但經過了十四年後，神等到他們的肉體的作為已沒有了時，才再開始了神更新的工作。名字的改變，可以代表換了一個人，換了一個新人，而這個新 人，就可以成就神的工作了。亞伯蘭已經死了，現在變成亞伯拉罕了；撒萊已經死了，現在變成撒拉了。這個新人，就是與神的立約，以受割禮作為記號的。改了名 後，就代表舊事已過，都變成新的了。

以前他們是不信的，是有肉體的，是有自己的想法的，但從今以後，他們要被神工作了，要把不信的本質、肉體的本質，全變成神的工作的成果，神要把恩典給他們，要把信心加給他們，要把他們的暗笑(動詞的以撒)，變成神的以撒(名詞的以撒、真正的喜笑)。這都是一個新工作、一個新時代的開始。因此，他們一家人，是同一天受了割禮的，這代表：舊事已過，都變成新的了。以前的亞伯 蘭，是一個有肉體的人，現今的亞伯拉罕，是一個割去肉體的人，他們就成立了一個舊約的「教會」，就是一個成為新人的教會了；而且是在同一天中就誕生的，就 如新約的教會，在聖靈降臨下，就馬上誕生一樣。