2015/4/12 dimanche 創十一:1-9
這一段說到巴別城及塔的事。這是在示拿地發生的一件事，而示拿地是在巴比倫附近，這是含的孫子寧錄所在地(10:10)。寧錄的事跡，聖經沒有說太多，只有描寫他是一個勇士、是一個英勇的獵人(10:9)；而這樣的描寫，或許會隱藏了幾個意思。第一，他是一個很有能力的人，他有天然的能力，因此或許就很易會自以為是，會想法去表現自己。很多時候，當我們有能力、有本錢時，我們就會以為自己了不起，就不再想倚靠神，就想發展自己的一套的了，這是我們的常見問題。當一個人有才幹時，我們一定要知道，這是神所給的，我們不能把神所給的據為己有，認為是自己應得的。甚麼時候我們驕傲，甚麼時候我們的能力就會失去，這是必然的。因為當我們驕傲時，神就會離開我們而去，而當我們失去神時，我們的能力也就會失去了。這就如參孫一樣，當神離開他時，他的能力就馬上失去了。
第二，打獵是代表追逐世上的美味，就如以掃喜歡打獵，就常在田野一樣(25:27)，這時，他的心就在田野，就在世上，而到了後來就輕易失去了屬靈長子的福分了。希伯來書說以掃是貪戀世俗的(12:16)，就是因為他是一個常在田野的人，就是因為他的心是專注地上的事的。當一個人的心是在世界、是追逐世界的享樂時，他很易就會忽略了屬靈的福分，他就很易遠離神而倚靠自己的能力了。
這個世界是有很多吸引人的地方，這就如夏娃在伊甸園時，看到了分別善惡樹的果子，是悅人眼目的，是好作食物的，是可喜愛的，是能使人有智慧的(3:6)；這都是吸引人的地方。然而，她只是看了一眼，她怎能看到這麼多的結果呢？除了是悅人眼目這一點，或許可以從眼睛看得出外，其他的就是靠外表而猜測及判斷而已。原來這個世界的東西，都只是靠表面的一眼，未真正吃下去時，就已作出結論，就認為是真的了。但當我們接觸後，可能發現那不是真的，只是虛浮的東西而已。然而，我們卻因著屬世的眼睛的判斷，就輕忽地把虛浮的變成實際的了。這就是人們對世界的引誘，所產生的結論：以為是真的、是可以使人有智慧的；其實是虛空的，是不能真滿足我們的。
當一個人自以為是，當一個人要發展自己的能力時，他就會用人的方法，去建造一座城、一座塔，要勝過神，要傳揚人的名，而不是傳揚神的名(4)。他們建造這城的目的，是要用城來管理這個世界。因為他們知道他們將要分散在全地上(4)，但他們仍要想管理所有的人；於是他們就想取代神的地位，去管理地上的人，就建造一座巴別城。他們的目的是要勝過神，是要取代神的權柄。而這巴別城其中的塔(巴別城中之塔)，是代表他們的能力，是可以通天的。這塔一般認為是敬拜假神的廟，是離棄神的代表。因此，這個城及這座塔的存在，就是代表神的驕傲，代表人不要神的治理，而要自己出頭。他們要以城中之塔來代表他們的能力，他們的名。一個人的名是代表他的權柄，是代表他的能力的內涵，這就是巴別城及塔的意義了。
原來人是很容易就會不要神的，人的己是很容易出來的。而巴別城及塔的出現，是代表當人不要神時，自然會出來的產物，是自然的，是不必人教的。在伊甸園中時，是蛇引誘了夏娃，人才懂得去違背神的吩咐；因為那時人還沒有罪性，人還是中性的，人的己是不會自然出來的。然而，到了亞當犯了罪，罪就從一人入了世界；之後人就不必別人教導，他自然就會犯罪，他的己自然就會出來。因此，寧錄要高過神的舉動，這是代表撒但在地上的舉動，是等於當初撒但要升到天上，要高舉他的寶座到神的眾星之上，要坐在聚會的山上，在北方的極處，要升到雲的高處，要使自己像那至高者一般(賽14:12-14)。巴別城、塔原來就是撒但的翻版，是不要神的管治，而要自己與至高者一般，要自己設立自己的寶座，而不要神的寶座。因此，寧錄等人就要建造一座城，也要建造一個國了(10:10)。建造一個國的目的，就是要作王、就是要自立為王，不要神為王的意思。這就是撒但當初的作為，而人犯罪後，若不尋求神的名、若不追求神，就很易成為一個建造巴別城塔的人了。
我們是否也常在建造自己的巴別城、塔呢？我們是否也是撒但當初的翻版呢？我們可能沒有建造看得到的巴別城，但我們或許會不斷建造自己的地盤，而這個地盤的範圍，是神不能管的，是不容許神進入來的。我們有一塊地方，是屬於我自己的，是不要神參與的，這就是我們的巴別城塔了。雖然經過了洪水，但因著人的罪性還是存在的，若我們一不小心，我們很易就會走上巴別城塔之事中。我們會建立自己的勢力，以及集合多數人的智慧、科學，而用人的智慧、科學去抵抗神的權威的。因為他們能做石漆、灰泥、能建造城及塔，這是代表他們集合了人的智慧、人的科學、人的合一，以抗抵神的管理，希望能脫離神的管治。這也常是我們現在的情形：當我們不要神時，我們就建立自己的一套，就想要脫離神的權柄，而另立自己的權柄。巴別城塔的事，就是如此；也就是當初撒但要脫離神的權柄的翻版了。
那神如何處理呢？神沒有把他們殺掉，也沒有直接摧毀他們的城塔，神只作了一件事，就是把他們的言語變亂了，使他們的言語彼此不通(7)；他們就停工不造那城了(8)。神為何不擊殺他們呢？這當然是神的忍耐及恩慈，神給人機會，讓人可以從一些環境、一些啟示中，看到神的心意，而可以使人主動歸回神；這是神的恩典。一方面神不擊殺人，但另一方面神也禁止他們繼續陷在罪中，以為自己可以建造通天的塔，以表揚自己的名。其實人是軟弱的，神不必直接出手，只要把他們的言語變亂，他們就不能建造他們的城了。原來人一直享用神給的恩典而不自知，他們能有能力去建造，包括很多的條件，但所有的條件，都是神給的。他們不知道，只要神把其中一樣變亂了，他們的能力就完全喪失了。神不必去作更多干擾的事，只要把他們的言語變亂，他們的工作就不會成功了。
原來我們所有的一切，全都是神所給的；而我們能享用這一切，不是出於我們的能力，乃是神給的恩典。但當我們在用這些恩賜時，我們卻以為是我們應得的，而不懂得存謙卑感恩之心，去靠神繼續行我們的道路。其實人是無能力的，只要神把其中一樣拿去，還不必把所有的智慧拿走，人就變成一個癱瘓的人了。因此，我們要謙卑在神面前，不要驕傲，而應凡事靠神的恩典而行事。
神為何用變亂言語之法，去停止他們的工作呢？其中一定有其深意的。這時他們的言語是一致的，一致的言語，是溝通、聯絡、分享、合一的基礎。言語是重要的，若沒有統一的言語，人就彼此不相通，人就不能作成他們要作的事了。因為沒有了溝通，沒有了合一也。當神把人的共通言語拿走後，我們才發現原來言語是如此重要的，若沒有人的共通言語，就不能建造人間的東西。同理，若我們沒有神的話、不懂神的言語，那我們又怎能建立起與神的關係呢？人與人之間的言語若不通，那我們就不能作成任何的事情，同樣，若我們不去讀神的話，我們與神之間之言語是不通的，那我們又怎能建造成功屬靈的城呢？一切建造的基本橋樑就是言語，這就是為何我們要明白神的話、以及神的話為何是如此重要的原因了。
當基督升天、聖靈降臨時，祂第一件事要作的，就是把變亂的言語變為一，聖靈也要把神的話語解讀，讓我們能明白。這就代表神要把合一賜給我們，讓我們不只與人合一，更能與神合一，如此才可以有真正屬靈的建造。因此，能明白神的話語，是我們建造的第一步，這是非常重要的，否則就只能如巴別城一樣，若言語不通，就只能被逼停工了。
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