晨更分享：代上十六

 20241020 dimanche 代上十六

這一章是更詳細地說到大衛的另一種事奉，主要是歌頌耶和華的事奉；是心靈的事奉，是預表新約的事奉。上一章我們看到大衛把約櫃抬進耶路撒冷，他是從上次抬約櫃的失敗而學到功課。他學到的功課，不只是看到舊約律法的嚴謹，而且更學到律法中的自由。因此，他就創立了另一種事奉，那就是心靈的事奉，是按新約的條例的事奉。大衛本身是君王，但神在舊約時就揀選了他，作為祭司的職分。他可以穿上以弗得(十五27)，他可以獻祭給神，而且可以給以色列人祝福(1-2)。他不是利未支派的人，但神讓他可以用祭司的身份獻祭，這是預表另一祭司的等次，與利未人的祭司等次是不同的。就如基督是麥基洗德的等次一樣，大衛是神特別給他祭司的職份的。原來大衛是活在舊約中的新約人，他是預表基督的，他兼有君王、祭司及先知的身份；他所作的，是預表基督所作的，是新約的事奉。

在和合本的譯本中，本章有兩個翻成「帳幕」的字：一是在耶路撒冷的帳幕(1)，二是在基遍的帳幕(39)。這兩個帳幕在原文是兩個不同的字，大衛做的帳幕(1，הָאֹ֔הֶל)，新譯本譯為會幕；而安放在基遍中摩西的帳幕(39，מִשְׁכַּ֣ן)，新譯本譯為帳幕，這是要顯出兩個不同的字。為何會有兩個帳幕呢？為何神又容許大衛作另一個帳幕呢？這是要突顯出舊約的敬拜及新約的敬拜；基遍的帳幕代表舊約的敬拜，而大衛的帳幕，代表新約的敬拜。舊約的敬拜是預表性的，神所要的不是舊約的儀式，乃是新約中心靈的敬拜；而在這章中，大衛就把這敬拜的精華顯出來。

大衛把音樂及歌唱加入敬拜中，是代表與神的相交，是心靈的敬拜，而不只是儀式的敬拜；神要的不是儀式的敬拜，乃是心靈的敬拜，加上愛的敬拜。大衛蒙聖靈的啟示，他把聖殿的敬拜，加入了詩班的行列(廿五1,廿八11,12,19)；這是異於摩西山上的樣式的。原來在舊約時，就已經有兩個樣式，一是摩西山上的樣式(出廿五40)，二是大衛的樣式，也是神指示給他的樣式(廿八29)。我們一般只注意摩西的樣式，卻少提到大衛的樣式的。摩西的樣式預表舊約的律法，大衛的樣式，代表新約的敬拜，是以心靈來敬拜神的。摩西的樣式中，沒有詩歌及音樂的，但大衛把這加入去，這代表甚麼呢？

若從廿五章1節來看，唱歌原文是「說預言」的意思，這些音樂的出來，原來是從說預言出來的。甚麼是說預言呢？那就是從神領受了神的話語後，就說出來。而若要從神得到神的話，就必須是與神相交，聽得到神的說話，並照著神的旨意而行出合神心意的事。因此，大衛的敬拜，是注重以心靈誠實的敬拜，而不是儀式的敬拜。舊約的敬拜，可以是心靈的敬拜，也可以只是儀式的敬拜；但神要的不是儀式的敬拜，乃是心靈的敬拜。這是大衛的敬拜中的特徵，是今天我們新約的人，要有的敬拜。

大衛在對神的歌頌敬拜時，是有內容的；因著他所唱的詩歌，就把感恩的層次提升，這是詩歌的作用。從8節開始，大衛就說出神的揀選(12-13)、神的作為(9)、神的救恩(16)；然後又說這救恩要傳到列國中(24)，讓世人都知道神的救恩，都可以敬拜耶和華(29)。同時也說到神的審判(33)，神的拯救(35)。從整個的歌頌過程中，就把神的作為、神的本質、神的恩典等，全都整理一遍。如此會加深我們對神真實的認識，使我們對神的認識，不是理論上的認識，而是經歷上的認識。這是大衛加入詩班的作用，目的是要我們把愛獻上給神，而不只是儀式的敬拜。

在舊約時，神的律法是寫在石版上，到了新約時，神把祂的話寫在我們的心版上(林後三3)。大衛所設立的詩班，目的就是要把神的話寫在我們的心版上，而不只是寫在石版上而已。這章中大衛所用的讚美詞，主要出於詩篇一○五篇、九十六篇及一○六篇。在這些詩篇中，大衛把神的揀選、神的救恩先寫出；然後又告訴我們，救恩不只是停在以色列人身上，更是要傳到萬邦萬民中，讓人可以認識這位獨一的真神。而救恩的最終結果，是耶和華作王了(31)，祂來要審判全地(33)；這就要我們存敬畏的心敬拜祂。

在詩篇中有不少的詩，都是我們可以用以稱頌神的詩；而這些詩當初寫出來時，是出於內心的感動，是真實的經歷。因此，當我們用詩篇的歌來稱頌神時，更應先體會每一首詩中詩人的心情，進入他的心境中，與他們一同敬拜神。讓詩篇的歌，把我們帶進深入的敬拜中，這就是大衛把詩歌帶入敬拜的目的。今天我們的詩班、或是崇拜前的詩歌敬拜，是否能有這樣的目標，是否能把我們帶到真實的敬拜中，這是我們應看重的。

從8節開始到36節，都是大衛從心裡發出的讚美，我們覺得大衛是隨時都可以讚美神的。他作的詩歌在詩篇中是多的，他只要抽出任何一兩篇，都是感恩讚美的詩。這代表他的內心是充滿對神的認識，充滿對神的感恩，也充滿喜樂的讚美的。我們是否可以有內心的感恩，因著神的作為、神的救恩而充滿喜樂，充滿感恩呢？當我們能多多默想神的作為時，我們對神的恩典慈愛，就會愈來愈有感受的。歌唱是把我們帶入更多對神作為的思想，使我們對神的慈愛及公義有更深的認識，然後自然發出內心的讚美。

大衛雖然作了不少的詩篇，也把我們帶到新約的敬拜中，但若我們要使用這些詩篇來讚美神；也必須先要藉著這些詩篇默想神，讓我們也可以得到與詩人相同的靈，如此才會有真實的讚美。否則雖然我們也讀詩篇，也按著詩篇來唱詩，但若沒有相同的靈，也只是一種儀式而已。人是很容易把心靈的敬拜，變成儀式的敬拜的，我們應求神讓我們每次歌頌時，都能有一個謙卑的心靈，把愛獻上給我們的神。