晨更分享：賽卅一

20230507         dimanche          賽卅一

這一章是耶和華對猶大人的啟示，說明他們的瞎眼和愚昧，他們看不見神，只看見世界的馬匹及戰車(1)。他們也看不到將來的事，於是他們就走錯了路，找錯了幫忙的對象。神在這裡一方面說出他們看不到的真實景象，另一方面也表達出神的心情；因為神看到這群不爭氣的人，不會尋找正確方法的人，神的心情是傷痛的。因為神恨不得人會尋找祂，祂等著人的呼求，祂就會拯救他們。

原來人在沒有神的啟示時，都是瞎眼的，因為人只會用世界的眼去看事，而世界的眼有很多事是看不見的。世界的表面常常是美麗的，但其內容卻是虛空的；世界的外表是繁華的，但卻是金玉其外、敗絮其中，只是虛有其表而已。因此，若用屬世的眼去看世界，常常是會被其外表的漂亮而吸引，到了後來才知道那只是虛假的外表而已。

猶大人也是一樣，他們本來是屬神的，卻只會用屬世的眼來看事；於是就只是看到埃及人的外表：就是他們有馬匹、有戰車、有強壯的馬兵等(1上)。但他們卻看不到他們是人，並不是神，他們的馬匹是血肉、並不是靈(3)。更而甚之，他們看不見神的能力，惟有神才有能力保護耶路撒冷；祂必要保護及拯救他們，這是神的能力與神的慈愛的結果，卻是猶大人不知道的。

對猶大人而言，神必定會如雀鳥搧翅護雛一樣地保護他們的(5)。然而，猶大人看得到這些嗎？若沒有屬靈的眼睛，若沒有信心及屬靈的生命，是很難看得見的。尤其是在急難當中，人的第一個反應，就是抓住世界的東西：有權位的就找權位、有金錢的就找金錢、看到有能力的人就抓緊他們。然而，有一位等著人尋找的神，人卻是看不見、也不會尋找的。這就是猶大人的光景，也常是我們的光景。

神向猶大人啟示，告訴他們埃及及世界是靠不住的，惟有神才是有能力幫助他們的。埃及的幫助是要付很大的代價的，而且不一定有效；但神的幫助，是神願意的，是不必付屬世的代價的。同時，神的幫助是必然有效，不會出問題的。若是有一個這樣好的幫助，為何人還是不會求神，反而去求那些虛無而靠不住的埃及人呢？神說這些話，是代表祂在等候人求問祂，祂是在等候要施恩給人的(卅18)。有這麼一位大能的神，願意幫助人的神，等著人來尋求幫助的神；但人卻看不見、也不會前來尋求祂，卻去尋求那虛無靠不住的埃及，那不是令神傷心嗎？

那神為何不主動出手幫助他們呢？一般而言，神不干涉人的自由意志，神盼望人用他的自由意志，與神互動、與神相愛；如此才可以建立人與神更好的關係。神造人時是給了人自由意志，目的是為了讓人可以選擇用自由意志與神相交、並且可以主動愛神。若神常常干涉人的自由意志，那不是神所盼望做的。因此，若人不尋求神的幫助，神只能傷心地等候人；這時，不只人失望無助，神也是會失望的。

當急難來到時，人因為不會找神而找到世界，然而世界是不能幫助人的；於是人就會失望，就會傷心。那神在天上看見這光景時，祂的心情又會怎樣呢？祂也是傷心失望的！因為祂在等候人的尋求，但卻等不到；祂看到人的焦急，難道神不也會焦急嗎？因著人的瞎眼，因著人不會尋找神，神在天上的等候，常常是令神傷心的。我們知道神極其盼望我們看得到神的慈愛、神的憐憫、神的恩典，都已經在準備賜下給人；然而人卻看不見神的心情，這不是浪費了神的恩典嗎？

當我們沒有與神相交，當我們在患難中不會尋求神的幫助時，神是傷心的；我們也是糟蹋了神的愛呢。因此，這一章中神把祂的話寫出來，是告訴我們祂的心情；祂極其想幫助猶大人，但猶大人置之不理，反而求那虛無的幫助，這就是神傷心難過的地方。神恨不得幫助他們，但他們卻看不見神的幫助，也不了解神的心情，這就是猶大人的光景。

當然，人是看不到將來的事的，猶大人看不到「到那日」的事(7)，因為那是將來的事。由於他們看不到將來的事，那他們的恐懼是必然的。他們不知道將來亞述人必倒在刀下，不是人的刀，乃是神的刀(8)。他們只會看目前，當然就會驚慌，這是必然的事。因此，他們第一是看不見神的幫助，只看見世界的幫助；他們不會看屬靈的事，只會看屬世的事。第二，他們看不見將來的事，只看見現在的事，於是就會驚恐。

對基督徒而言，當我們信主後，我們就應有另一隻眼，是用來看到屬靈的事的。那就是聖靈開我們的眼睛，讓我們不只是看到世界的事，更可以看到屬靈的一面；這是需要操練的。當我們常常與神相親時，我們就更能從神的角度去看世界，就會更了解世界的虛偽；同時，我們又會更多看到神的心情、神的屬性，會使我們更想親近神的。

對於將來的事是否能看到，這在人而言是不能的，但若神願意啟示，我們是可以知道的。然而，至少聖經已把將來最重要的事告訴了我們，那就是基督再來的事，以及將來必然會發生、基督作王的事告訴了我們。我們現在的活著，只要連於這個永恆的將來，那就必然得福的。最近的將來，我們或許不必一定要知道，但我們已知道永恆的將來將會如何，那對我們現在的影響，就已經足夠。我們就應朝著將來必然會發生的事，而調整我們的生活，以這些為目標，建造我們永久美好的將來。世界的將來，是沒有前途的，但永恆的將來，卻是帶給我們最喜樂、最有福的盼望。然而，若我們現在的生活，不會因著知道永久的將來而朝向這目標而活，那我們雖然知道將來必然會發生的事，也是與我們無益的。