晨更分享：王下九17-37

20220605                      dimanche                   王下九17-37

當耶戶得到神的話，預告他要作王時，他就變成另一個人；他就馬上完成這個任務，把以色列王約蘭殺死。可見有神的話，以及沒有神的話，是完全不一樣的。當一個人有了神的話後，他就有能力，他就知道神的旨意，他行起事來，就有膽量，這就是我們所看見的耶戶。他本來是順服於約蘭王的下屬，是忠於他的主人的；然而，當先知門徒向他說預言後，他就馬上行動，判若兩人。今天若我們都能有神的話，知道我們所行的方向時，我們的生活就有方向；我們所做的，就有肯定的目標，就會很不一樣。因此，我們應學習尋求神的話，知道我們生活的目標及使命，我們所活出的生活，才是有意義的。

耶戶因為知道神要膏立他作王，因此，他能有從神來的勇氣，他就可以一鼓作氣，完成他的任務。從他口中的言語，知道原來他是曉得一些有關亞哈的預言，以及知道神的心意的(22,25-26,36-37)。他知道耶和華的預言，也知道耶和華的心意，但之前他沒有行動，因為不知道神要如何完成。然而，當他有了神即時的話後，他就知道是要自己完成這任務的。聖經沒有明說，神為何揀選耶戶；但從他了解神的話，也接受神的話來看，似乎這應是重要的原因之一。若一個人能把神的話藏在心中，雖然他不一定知道怎樣成就，但有一天或許神就可以用他，成就神的事的。當耶戶把神以前的話存記在心，現在又有神即時的啟示時，他就可以成就神的話。因此，我們第一要緊應做的事，是以神的話先裝備自己，把神的話藏在心裡，如此就容易被神所用。

耶戶不只是得到先知門徒的話，就變成另一個人；原來他不只這時得到神的話，他在之前就已經留心神的話。雖然他不是當時的當事人，神只是預言說到他服事的主人，但他也把這話藏在心中。而亞哈呢？聖經沒有說他是否把神的話藏在心中，他之後也有一點點的悔悟(王上廿一27-29)；但卻沒有明顯的行為改變，就可以看到與耶戶是不同的。因為耶戶有神的預言藏在心中，或許神就因此而揀選了他，讓他可以成就神的旨意。我們是否也可以勤讀聖經，不斷把神的話藏在心裡呢？神要用一個人，常常是先有神的話在心裡的人，是一個懂得神的旨意的人，這是很重要的。

從耶戶所說的話中，就看到原來他平時沒有作聲，他卻是已經把神的話藏在心中的人。當他把神的話藏在心中時，就再會得到神更多的話語，就是先知門徒向他說的話。因此，他是從神已說的話語中，再得到神即時的話語的人。先有神原則性的話語存在心中，再加上神即時的話語，他就完成了神的任務。他異於別人的地方，應是他能把神的話藏在心中，而後來他也可以解說神的話給眾人聽(36-37)，這正是他的優點。

然而，耶戶也有缺點的。他是有神的話，也可以按神的話而行；但他不只可以按神的話而行，他也會按自己的旨意任意而行的。神要他滅絕亞哈全家，這是神的旨意，他也能按神的旨意而做。然而，神沒有叫他殺死猶大王，他卻把他殺死(27)。至於為何把他殺死，聖經沒有明說原因；但這應不是神叫他殺的，是神後來要追討他的血債(何一4)。神或許不喜歡南國的亞哈謝，或許也要懲罰他，但不一定要耶戶插手的。耶戶之殺死亞哈謝，或許是因為亞哈謝與亞哈家有親戚關係，耶戶就要斬草除根吧。總之，即使是神的旨意，要懲罰猶大王，也不是耶戶可以插手的。

故此，耶戶所做的，有些是神要他做的，有些則是他自己按己意而行的。這是否也常是我們的情形呢？我們服事主時，有時是選擇性的：若神要我做的，是合我意、與我有益的，我就趕快去做；若是沒有益處，或許更覺得對己會有虧損的，就猶疑不做呢？耶戶殺死亞哈全家的人，那是對他的王位有益的，因為可以鞏固他的王位。同樣地，殺死南國的亞哈謝，或許對耶戶也是有間接利益的，他就多做了。這是否是耶戶的情形呢？表面是完成神的旨意，但原來更是為了自己的益處而完成的呢。因為神揀選他作王，這事本身就是益處，於是他當然樂意配合的。我們應反省，我們的服事，是否只是按我喜歡的而服事呢？若神叫我們做一件我不喜歡的事，例如到非洲宣教，是否也會順服呢？

耶戶殺了約蘭、殺了耶洗別，這都是神的旨意，他可以完成了。同時，他也知道，要把約蘭的屍體丟在耶斯列人拿伯的田地裡，因為這是神說過的預言(25-26)。他有把神的話存記在心，也照著去做，這是好的。但當耶洗別死了，他吃喝完畢後，就想要把耶洗別的屍體埋葬，只因為她是王的女兒(34)。那他不知道神的預言嗎？他是知道的，因為後來他自己也說出神的預言來(36-37)。我們不明白，若他知道神的預言，為何還要別人把她埋葬呢？

這有兩個可能：一個是他想違背神的旨意，憐憫這個女人。然而，人怎能與神的話相反抗呢！這一定是不可能的！他雖然只是吃喝一個不長的時間，但就在這時，神已經叫野狗出來，把耶洗別的肉吃了。神的動作比他更快，因為神會成就祂的話的。因此，人是不能與神對抗的。另一個可能，是他或許故意要叫人埋葬耶洗別，但他知道神的話必然會成就的，他雖然想埋葬她，也不會比神的動作快的。若是後者，那就是他想用這個方法，見證神的話是一定會應驗的，人的一切動作，都不能攔阻神的話的。我們希望這是後者，而不是前者；這也可以讓我們學到功課，神的話發出後，人是沒有辦法改變神的話、對抗神的話的。

至於猶大王亞哈謝，他也是一個行耶和華眼中看為惡的事的人(八25-27)，他沒有神的啟示，他就隨意到北國去。他沒有從他的祖先約沙法學到教訓：約沙法因為與亞哈結親，就與他一同去打亞蘭人，結果差點就戰死沙場(王上廿二)。亞哈謝是約沙法的孫子，若是留意，就應該知道與北國結親是不合神的旨意的。然而，他還是看不清神的旨意，還是在沒有神的話語中行事。他沒有約沙法的幸運，因為約沙法還算是敬畏耶和華的人，神就保守他。但亞哈謝卻是不蒙神喜悅的王，於是他的死，是因著沒有行在神的路中，就導致他的滅亡。